思乃蓬蓽生輝，想乃友人也。
天天向上學習
如果我們能夠明白，一切都是上天的賦予，而不是我們要爭取什麽，那麽你就不會有焦慮，因為你焦慮它，它也會到來，你不焦慮它，它也會到來。如果我們能夠明白，人是具有那種先知先覺的自性和神性的，你就不會為你的認知所困惑。吾生也有涯，而知也無涯，以有涯求無涯，殆也。這種先知先覺趨利避害的本能也是與生俱來的。先知先覺並不指的是我們能掐會算，反而是方平了自己的心理，順了自己的心，把心理順了，一切都順了，你自然知道該往哪裏走，你自然知道怎樣去取舍。
大禹在臨死千囑托舜，給舜留下了一段話：形莫若緣，情莫若率。我們與這個世界的聯係，都是在順勢而為，都是在隨緣就事而已，要讓我們的心回歸那種率真的狀態，做到了順勢而為，就不會被欲望所蒙蔽，不被欲望所蒙蔽上時候，就可以交給我們的心，我們想做什麽就做什麽。出為無為，有為也欲當，即便別人看起來我們事有所作為，但是一定是正確的，一定是恰當的。大禹接下來說“緣則不離，率則不勞”。就進一步地解釋了什麽叫做“形莫若緣，情莫若率”。能夠做到順勢而為，物質儻來寄之。我們隻是外物的臨時寄托的場所而已，該是你的，誰也搶不走，誰也阻擋不了，那是不離不棄的，不是你的你強求而來，強扭的的瓜不甜，一定會讓自己徒增煩惱，消耗自己的生命。
一切都是上天的賦予，上天賦予了我們某種東西“道行者而成，物謂之而然”。隻不過，等到上天賦予我們某種東西的時候，我們又附加了它某種概念，這都是一種認知上的障礙，自我設置的障礙而已，所以孔子六十而六十化，蘧qu 伯玉六十而五十九非，孔子六十歲了，每年都在認知上有所變化，蘧qu 伯玉六十歲了，推翻了以往五十九年所有的生活經驗和認知。在老子看來，莊子看來，生命的意義就是能夠達到無為。無為是什麽？我們一再地強調無為不是死物，不是不作為，無為是順勢順心，緣則不離，率則不勞，順勢順心就是無欲無求。莊子很形象地把它（無為）比作了無方之傳。
無方之傳不是沒有用，隻是單獨看沒有用而已。它（無方之傳）可以連接一切所對應的東西，一切都可以為“我”所用。一雀適羿，羿必得之，或也。後羿是個神箭手，他能夠百步穿楊，然而憑借他這種技巧，技術仍然是局限性很大的，以天下為之籠，雀無所逃。如果你能夠集天下智慧於一身，就像“無方之傳”一樣可以接應一切，那麽天下的鳥雀，天下的萬物都是在你的股掌之中。是故商湯王以庖人籠伊尹，秦穆公以五羊之皮籠百裏奚，治國安邦的伊尹，雄才大略的百裏奚，都是為我所用。莊子把這種達到無方之傳，達到這種真正無為之境的人，稱作“全人”。而後羿、伊尹、百裏奚，他們仍然是有缺口的，隻是他們的缺口比較小，因為他們比較專注，所以他們的缺口比較小，又因為全人他是萬能的接口，他隻要找到了對方的缺口，就能夠讓他為我所用，就能夠集天下智慧於一身。“非其所好而籠之者，天下無有也”。
如果你沒有找到對方的這個缺口，你就不能夠運用他的智慧，我們要著重說明的是，智慧者一定是有缺口的，隻是他這種自性的光芒比普通人更耀眼而已，為什麽會更耀眼，就是因為他的缺口比較小，不容易被別人駕馭和利用。所謂的人才，所謂的智慧，隻不過是天賦其能，他抓住了他天賦其能這一點，對其它的東西知之甚少，反而是成就了他，反而是發揮了他的天賦其能。這樣的人他不適合單打獨鬥，他一定需要有一個全人在協調在分工，需要有全人作為樞紐，作為紐帶，因此，莊子說“樞始得其環中，以應無窮”。他能夠“接生時於心”。他能夠讓人心徹底放平，讓人心安於當下，能夠讓人找到生命的活力，具有獨立的人格，自由的靈魂，有這樣的全人出現，可以集天下智慧於一身。
抄錄郭偉勝先生視頻全文：“莊子：智慧再高，也有缺口，必待全人出現”。
從天罡北鬥陣的”繁星點點“到”鬥轉星移“，再到金庸大俠對中華文化的期許與祝願大願。而得知黃蓉被歐陽峰囚禁了多少天後，我在想，冥冥中的造化。這個天數就是天機之一了的顯化了。
當球千仞用一句話對著道家七弟子說，王重陽的徒子徒孫也不過如此，都是一群酒囊飯袋的時候，這是作者金庸大俠的什麽心態下問的這麽一句話呢？這讓我想到了那句話”東亞病夫“。當郭靖加入道家北鬥陣後，好像道家的天罡北鬥陣就發揮了其威力。
而郭靖帶來的什麽呢，周伯通的左右手互搏術之空明拳，這裏這個功夫折射了一種哲學思想。還有丐幫的”降龍十八掌“，丐幫代表者普通大眾的智慧，折射著十八般武藝樣樣精通之意。融合後的中華大眾思想的結晶精髓。
有了哲學和大眾思想精髓的結合，郭靖一個招式同時打出兩個動作來（空明拳和降龍十八掌），自會是天下無敵的一招，當他躋身華山論劍英雄之列的時候，他還不是本質上的第一。他是老一輩英雄眼裏的”新人輩出，可堪重任“之人選。這裏要說為什麽要叫降龍十八掌，普通大眾能降龍？誰是龍？老話說得好，水能載舟，水亦能覆舟。
而讓郭靖成長起來的是明顯人物就是黃蓉。感情路線上的糾葛。沒有事業穩定哪來的愛情穩定呢？沒有實際的支配生活的根基哪來的美女真正的投懷送抱呢？連對愛情都沒有太開竅的郭靖是如何取得事業上的輝煌呢？他是所謂的“駙馬”嗎？他是所謂的什麽哪家豪門的成龍快婿嗎？他沒有成為真正的駙馬，因為黃蓉沒有放棄他，隻有這個主因，黃蓉沒有放棄他，才造就了他的英雄之路。一直都是黃蓉沒有放棄他，幾次三番回去幫助郭靖，要不然這個大智若愚之人還不知道什麽時候能打開心竅呢。
開竅了後的郭靖自己開始走自己的人生路。黃蓉就是退居二線了。郭靖走出了自己的英雄之路嗎？郭靖三論華山論劍，第一論一戰成名，第二論還是英雄，第三論就是急流勇退了，因為這是個正常循環過渡，他也成了老人了，別人也成了“新人輩出，可堪重任”了。。英雄世界如此，時間輪回如此，網絡世界如此，人間萬物如此。