不要讚美苦難！

天有春夏秋冬，人有喜怒哀樂，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，每一個生命都不是一帆風順的，都會經曆很多，有煩惱有挫折，有痛苦有苦難，這些所謂的痛苦苦難煩惱挫折，它也有它存在的意義。莊子《人間世》篇介紹這棵櫟樹。櫟樹托夢給木匠：幾死，乃今得之，為予大用。我也是經曆了九死一生，經曆了刀劈斧砍，從滿身傷痕的痛苦中走了出來，，才有我今天，才使得我成為一顆社樹，成為人們精神寄托的家園，這就是傷害災難挫折成就了他。

我們需要強調的是，災難的意義不是我們去經曆它，更不是我們去讚美它，災難的意義在於開啟我們的心智，如果沒有苦其心誌，隻是勞其筋骨，那麽你所經曆的一切都毫無意義，吃一塹長一智，在同一塊石頭上不應該被絆倒兩次。

莊子達生篇最後一段講到這個孫休。他一生可謂經曆坎坷，他說田園不遇歲，事君不遇世，摒於鄉裏，逐於州郡。。。事事都不順心，一退再退，退到鄉下老家去種田，仍然是種莊稼，沒有好年頭，仍然是遭到老家人的這種排斥。孫休一肚子苦水說：胡罪乎天哉？我到底哪裏得罪了老天爺，休惡於此命也！我怎麽遭受到如此悲慘的命運呢？他的怨氣越來越大，去找他的老師扁慶子訴苦。

扁慶子說：像你這樣不能夠從你的挫折災難中吸取教訓的人，沒有聾盲跛蹇蹇，沒有缺胳膊少腿，已經是萬幸了，已經是上天的好生之德了，哪裏還輪到你在這裏抱怨呢，所以說不牽怒，不二過，所有的痛苦，所有的苦難，都應該是開啟我們心智的，隻有開啟了我們的心智，我們才能夠感應外物，才能夠得心應手，得於心，應於手，才能入庖丁解牛一般，恢恢乎遊刃有餘。每遇到一次挫折一次苦難，都是幫我們逝去心靈上的那種塵埃。

莊子對慧子說：“子之心蓬也夫”。你的心就像這些蓬蒿蒙蔽了的一樣，一切都是心與心得感應。如果你的心被蒙蔽了，誰也感應不到你，你也感應不到外物變化。這種相互的感應，站在每一個個體的角度來看，都是因為“我”而產生的。因為這種感應，它是相互的。莊子《列禦寇》篇通過“列子拒糧”，這件事情說得很貼切，子列子窮，容貌有饑色。。。列子在鄭國過的非常的貧窮。客有言於鄭子陽。有一個說客來遊說鄭國的大夫鄭子陽，說：列子就住在你們的國家，列子是一個有道之人，住在你們的國家卻如此貧窮，你不怕落了個不尊賢納士的這種名聲麽？為什麽不去收買他呢？

鄭子陽聽了非常有道理，然後就派人送了一大車糧食過去，列子再拜而辭，列子說心意我領了，但是東西我堅決不要，派來的使者也十分無奈，隻好把糧食由拉回去了。列子的妻子難過了。列子的妻子捂著胸口哀怨地責備列子：人家送來這麽多糧食，你為什麽不接受？列子笑了笑說：“君非自知我也”，他並不是和我產生了那種心靈的感應共鳴而送我糧食的，隻是因為說客的這種言辭，他才來收買我的，等到哪一天有人想怪罪我的時侯，他一定也會聽從別人的言論而加罪於我。果不其然，沒有多長時間，鄭子陽就因為鄭國的民眾向他發難，最後把他殺了，這就是一種感應。列子已經有那顆光亮的本心，他能夠感應到這個事情的變化，能夠感應到對方的誠意與否。

抄錄視頻全文：“莊子：不要讚美苦難！如果不能開啟心智，你所有的經曆都毫無意義。”）

https://www.ixigua.com/7083725398915154463?logTag=0a44165b0207bdf2d6cc