一切都會重新演繹

我們都知道“一念無我”是極高的境界。莊子也通過心齋、坐忘之道，試圖把我們一步一步帶入我們進入這種意境中去。我講一個我親身體驗的過程。當年我讀到莊子《齊物論》最後幾段內容的時侯，特別是讀到了罔倆和影子的那段對話，我突然有一種感覺，感覺這個世界就是虛幻的。

我看到的一切，原來都是“我”的影子而已。我聽到的一切原來都是罔倆，都是影子的影子在幹擾我而已，都是罔倆在幹擾我而已，在那一刻我突然感覺什麽都放下了，一下感覺特別的使然。我們腦子種始終有那種聲音，不管是評判我們的還是責罵我們的，還是讚美我們的，那都相當於罔倆和影子的對話。它不是真實的，也不是根本，就在那一霎那之間我好像突然什麽都明白了，什麽都放下了，原來一念無我，那種無我的境界並不是什麽都沒有，而是感覺到心頭沒有一點點的事情了，沒有任何能夠幹擾我的東西了，沒有任何幹擾我的因素存在了，在那一刻，也體會了刹那就是永恒的意義。

我的眼睛還放在書本上，我的思緒也沒有停下來，但是那種如如不動的狀態應該保持了很久，那時候我的思緒在飛揚，我仿佛和莊子一路在對話，我想到了象罔，我想到了支離疏，我想到了《德充符》篇六個連續出場的人物，一個一個的串聯起來，我也突然明白了，莊子講“象罔”這則寓言故事的真正含義，象罔就是大象無形，就是“無我”的這種狀態。他為什麽能夠幫助皇帝找到了那顆玄珠？就是因為他心頭無事，他心上沒有掛礙，在接受到一個指令以後，隻要我們心無掛礙，心頭無事，就一定能夠完成我們的夙願。

如果我們不能把心頭的事情放下，那就相當於這個罔倆的聲音，始終在我們腦海裏回蕩，會責罵我們會批評我們會嘲笑我們，然而它的根源是什麽，無非還是我的心中之物，他的根本還是我的心中之物，是我心中有那個念頭，所以才會產生這種幹擾的聲音，所以真正的價值，要回歸我們那個本心，那顆光亮的本心，一塵不染的本心上去，而不是從街談巷議，不是從七大姑八大姨的這種評論中，這種評判中去尋找自我，所以我要強調的是，真正的“無我”不是什麽都沒有，而是心頭沒有任何事情了。

用莊子的話說：吾所謂無情者，不以好惡內傷其身；喜怒哀樂不入於胸次；獨與天地精神往來；而不傲倪與萬物。精神的世界，不需要我們刻意的去求得所謂的圓滿，隻要我們喜怒哀樂不入於胸次，這個精神世界他自然就飽滿起來了，他自然就能夠安排好一切，他不僅能夠安排好我們的生前，也能安排好我們的死後，一切都會重新演繹，一切都會向好向善發展。

昨天夜裏下了一夜的雨，刮了一夜的風。早上我看到院子裏那棵桃樹，桃花依舊笑春風，一個花瓣都沒有掉落，為什麽呢？隻是因為桃花沒有到凋落的季節而已，因此隻要我們能夠安時而處順，能夠擁有一個健康的心態，何懼風吹雨打？何必要執著做一棵傲雪的寒梅呢？

抄錄視頻全文：“莊子：一句話一輩子，這段話我一下子釋然了！一個真實體驗過程。”）

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