思乃蓬蓽生輝，想乃友人也。
天天向上學習
一個賣羊肉的小老板，迎來了他人生的最巔峰的時刻，因為楚昭王要獎賞他很多銀兩，很多綢緞馬匹，但是這個賣羊肉的小老板，屠羊說不接受。
屠羊說（yue）說：我隻想賣個羊肉做個小生意。
楚昭王要親自召見他。他說：“我隻想賣個羊肉做個小生意”。
楚昭王要封他三旌jing 之位，他說：“我隻想賣個羊肉做個小生意”。
屠羊說（yue ）為什麽反複的推辭楚昭王的獎賞，拒絕迎來所謂的人生高光時刻？因為屠羊說（yue ），是一個得道之人，他知道真正的得道之人，他是返樸歸真的。那什麽叫做“樸”？樸就是回歸本心。如果我們不明白什麽叫做本心，那麽我們至少要把返樸歸真的“樸”和普通的“樸”聯係起來，同聲相應，同氣相求，隻要是發音一樣的字，它的含義大多都是相通的，都是接近的。
莊子在《達生》篇說，不務生之所無以為。不去追求我們生命之外的東西，一切都是為了涵養我們生命，這是一個前提，這是一個準則，而涵養我們的生命，作為一個普通人就足夠了，沒有必要為生命之外的東西所負累，可是我們從生到死，一直都是在追求那種所謂的不平凡，莊子認為這個“倒置之民”，而給予我們製定這種不平凡的標準的人，就是莊子口中所說的“聖人”，聖人不死，大盜不止。
正是因為這些人（聖人）給我們製定了各種標準：
匿為物而愚不識，故意把一些東西藏起來讓你去找，你找不到他就說你愚蠢。
大為難而罪不敢，把一些普通人做不到的事情，要求人們去做，要求人們去完成。你做不到，然後就加罪於你。
重為任而罰不勝。他讓人們的負擔越來越重，負累越來越重，你完不成任務，那就要懲罰你。
遠其途而誅不至，給你製定遠大的目標，給你畫一個大餅，如果你達不到那裏，就要格殺勿論。
那導致的結果是什麽呢？
民智力竭，以偽繼之，最後人們拚盡全力絞盡腦汁，也達不到那種所謂的美好的生活，那隻能用虛偽欺騙假象來掩蓋。
夫力不足則偽，智不足則欺，財不足則盜，這是天下盜賊峰起的根本原因，追求那種所謂聖人的標準，老子把它叫做“盜誇”，這是強盜邏輯。這是一種強盜式的讚美，強盜式的語言引誘。當你向他們虛無飄渺的目標奮進的時侯，他們會給你豎大拇指，會給你點讚，會誇獎你，老子非常精準的命名曰“盜誇”。
我們單看這個“誇”字，你就明白了它真正的含義，這個“誇”就是一個“大”字一個“虧”，為了迎合別人的這種讚美，你一定會吃大虧的。講到這裏，我們可能認為，那這是不是要讚美貧窮？我們不是在讚美貧窮，而是我們不知道貧窮的真正的含義。
莊子說：何為窮？何為通？窮於道則謂窮，通於道則謂通，這才是窮通的真正含義。如果讓我們回歸於平凡，我們可能會反問，我們遇到饑渴寒暑怎麽辦，遇到生老病死的問題怎麽辦，孩子要上學怎麽辦？老人要贍養怎麽辦等等。
莊子說：物受天損易，無受人益難，其實我們搞顛倒了！這些饑渴寒暑，生老病死，他是“天損”，應付大自然帶來的這種臨時的困難，那是很容易的，而我們能擺脫世人的這種評價體係，不在乎別人的眼光，這是很難的。如果你能夠解決“人益”的問題，那麽“天損”的問題就迎刃而解了。
如果我們一味的去追求那種所謂的卓越，所謂的不平凡，甚至讓自己的孩子從小都把他當作神童來培養，各種各樣的培訓班，高價輔導班，要上貴族學校，那你就顛倒了本末，一定會活在痛苦之中。
莊子說：上神乘光，與形滅亡，是謂混冥。如果一個人，真的是心甘情願接受自己的平凡，你本身就活成了一個神，這時候才達到了進可攻，退可守的遊刃有餘的境界。這時候一切都是得心應手，不求自來。
（抄錄視頻全文“莊子：凡神不二；當心強盜邏輯！一旦接受平凡，你就活成了神。”）
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