夏學欣賞
夏學，就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富，科技發達的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學，正好可以用來添補空虛的心靈，給人智慧和力量。
易經智慧-楊萬裏解讀豐卦六二：越是暗無天日，越要堅持正義
豐是第五十五卦，雷火豐。其卦象是，下體離卦的光明被上體震卦兩陰爻遮蔽，一來象征太陽被月亮遮蔽的日食，二來也象征賢臣得不到認可和重用。上體的六五和上六正好代表昏弱的君主和狂妄的佞臣。所以下麵剛正的賢臣要麽“有疑疾”，要麽“折其右肱”，要麽“幽不明”，沒有一個能施展抱負、實現濟世救民理想的。我們以六二為例，來說明賢臣的處境及其應對策略。
六二的爻辭和孔子的小象辭是這麽說的：
六二，豐其蔀，日中見鬥，往得疑疾，有孚發若，吉。
象曰：有孚發若，信以發誌也。
蔀，是遮擋，或遮擋物的意思。遮擋得嚴嚴實實，大白天能看見北鬥星，黑暗啊！去給君主六五獻計獻策，得到的也隻是懷疑和詬病。你能做的是堅持仁道理想，保持至誠之心，並且發揮自己的仁德，如此才會有吉慶。孔子在小象辭特別強調，保持誠心就能就有誠信，從而啟發誌向、施展抱負，日食過後，就可以大有作為了。
楊萬裏是南宋的名臣，正直敢言，剛正不阿。他主張抗金，遭到佞臣韓侂胄（上六）的陷害，一生窮困，隱居十幾年。他對豐卦應有深刻體會，所以在此擇錄先生的釋辭與各位分享，一起感受先生救國無門的無奈和悲哀。
先生如是說：日月之光明是掩蓋不住的，大白天看見北鬥星，這是白天成了黑夜，那意思是白天不見了太陽所以成了黑夜，是有太陽但是完全給遮住了。不是因為太陽的光明給掩蓋了，隻是暫時遮住了而已。在外日月光芒萬丈，而在內奸賊肆虐。六二是光明的源泉，中正的大臣，然而動則得咎，得不到君主的信任，是因為小人當道、昏庸的君主更加糊塗啊！小人是誰，上六啊。六五是軟弱昏庸的君主，沒有上六就夠昏聵的了，何況加上奸邪狂妄的上六呢？這不是說的陸贄和唐德宗嗎？德宗根子上軟弱昏聵，還非要狂妄自大。君主的強大不在於打敗敵人的進攻，而最重要的是能除掉奸佞；君主的明察不在於能識別深水裏的遊魚，而最重要的是能識別奸臣的詭計。德宗的強大不足以鏟除奸佞廬杞，而是把刻薄當作強大；聰明不足以看清裴延齡的真麵目，而是把猜忌懷疑當作聰明。因此德宗遷怒薑公輔、懷疑蕭複、仇恨陸贄，這都是“日中見鬥，往得疑疾”啊！雖然如此，臣子也不能因為君主的昏庸而有二心，一定要堅持至誠的仁德而以此來啟發自己的理想和誌向。完全忠於自己的至誠之心，而能因此消除君主的懷疑和嫉恨，這當然是吉祥之道，就算是消除不了，也是吉祥的。所以德宗去梁州哭求陸贄，陸贄也沒有感到欣喜；陸贄被貶到忠州，一輩子沒有還朝，陸贄也沒有覺得是凶險。
黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴，小人當道，這就是豐卦！但是楊萬裏非常樂觀，他特別強調太陽是遮不住的，很快就會出來，小人會像鬼怪魍魎一樣煙消雲散。
楊萬裏用唐德宗和陸贄做例子，難道不也是在鞭笞宋寧宗和韓侂胄嗎？
附原文：
楊萬裏：至明不可掩，日中之時而見鬥，是以晝為夜，意者無日而晝晦與，有日而食之既與，然非明之可掩，蔀以掩之也。日月暈於外，其賊在內。二為離之主而居中，然動而見疑，舉而見疾者，有小人以掩君之明也。小人者，誰乎？上六是也。六五，柔闇之君，無上六猶闇也，況加之以上六乎？其陸贄事德宗之事乎？德宗根於柔闇而力為強明之跡。夫君道之強不在於折敵衝，而莫強於折邪佞；明不在於察淵魚，而莫明於察奸欺。德宗強不足以折盧杞，而以刻薄為強；明不足以察延齡，而以猜忌為明。故怒公輔、疑蕭復、仇陸贄，皆日中見鬥往得疑疾之類也。雖然臣子之道，不以君之明暗而二其心也，一於至成孚信以發吾誌而已。盡吾之誠心而君不疑不疾，固吉也，疑焉疾焉，亦吉也。故梁州之行，求贄不得而泣，贄不以為己悅；忠州之貶，終其身而不還，贄不以為己凶。
《周易解注傳義辯正》卷二十九，長沙彭申甫編輯，第361頁
