學習真正的宗教必須引入心識

學習真正的宗教必須引入心識

現在簡單地說一下人間宗教，人間宗教是由人來做主，宗教由人來做主 就複雜了。強調人做主的都是依根識，學習真正的宗教必須引入心識。無論 你活在現實中還是活在夢中都是依根識。我們沒學佛前，以為地球、太陽係、 銀河係就是生命的背景。學懂法相唯識之後，佛講水有三態，鬼見水是火， 人見水是水，天見水是琉璃。外境都是識變，學佛要會利用心識變現，學佛要活在佛的夢裏，人生處處就是道場了。 你能融入佛法觀修境，就能修學禪定，我們原來修學禪定，多數是個體

身心的作意;藏傳佛教的禪定有大瑜伽、無比瑜伽、無上瑜伽;瑜伽修學有 氣脈、明點、光明的不同，都是由一心來統攝，智境得跟識境錯開。大唯識 講上上含攝下下，整個外境都是一心的變現，學佛接受變現理，信佛念佛就 不一樣了，就容易融入背景裏。背景覺知是心識，你的認知是根識，根識沒 辦法替代心識。就像你在電影院看電影，說話自然小聲，因為境在約束你。 念佛人真要活在佛的夢裏，覺知就會以淨土為主，心識就可以攝受根識，因 為心識覺知比根識認知要大。這樣你的覺知就可以錯開根識的分別，就跟小 孩在幼兒園裏，知道跟在家裏不一樣，到那裏都得聽老師的，行為舉止就不 同了。大乘佛法不是講生，是講無生，在心識背景下你才能體驗到無生。

念佛要安住在常寂光裏、安住在實相裏，這樣念佛不是你念，念佛融入 背景就對了，這樣念佛就念進去了。你怎麽念不重要，外境、音聲都是唯識 變現。學佛入唯識見要能緣變所緣，你才能進入佛的夢裏。在佛的夢裏是佛 在做主，不是你作主，你念佛隻要融到境裏就好，在境界裏做任何事顯出的 聲音都是無生，無生境界跟佛法就對上了。否則你就是念得滴水不透，也是 人間的修道。