因果跟第一因是同時存在的
在我們這裏，要是這麽說話，我們就什麽都不用做了?不是。因為根識 不知道這是夢境，所以你不可能什麽都不做。佛看我們有如家長帶孩子看木 偶劇，木偶自己什麽都做不了，木偶是靠後麵的牽線人在運動，這跟木偶知 道不知道沒關係。從兩重角度來說，你所做的一切跟你都沒有關係，你我在 做夢者的眼裏就是玩偶，做夢的人用一個線在牽動著你說話。為什麽宗教信 仰很難?症結就在這裏，因為我們不知道身後還有一重世界，不知道你我是夢出來的，隻知道你是父母生出來的，不會承認自己是夢出來的。換句話說， 你的兒子是你生出來的，不可能是你夢出來的。
宗教信仰有一個前提，上帝是第一因，上帝是你的母親，也是你母親的 母親。這個事情放在一重緣起裏是悖論，是解釋不清楚的，但是放在夢境中 就能解釋清楚。聽明白了嗎?什麽是宗教?宗教講的是變現理。第一因變現 世界，我們認知的因果是在第一因的變現境中，兩重緣起是因果跟第一因同 時存在，這是我們不理解的地方。明白了嗎?就是夢裏的你和做夢的你是同 時存在的，這才是法界緣起的秘密。佛法的秘密不是緣起性空，緣起性空沒 有什麽秘密。桌子是木頭、釘子、膠組合在一起的，把它拆開後，什麽都不 是。這有什麽智慧?聽懂了嗎?組合沒有智慧。
我們今天去中台，在文殊殿後有一個大威德殿，這邊還有一個宗喀巴殿。 宗喀巴講應成中觀，緣起性空對於有些人來說是智慧，對於我們來說是常識， 人身是血肉的組合，把你拆開了就找不到謙秋了，聽明白了嗎?中觀講任何 事物都是組合而成的，把它拆開就找不到事物獨立存在的自性，這就叫緣起 性空。緣起、組合的事物是沒有自性的，這不叫智慧。換句話說，凡是你能 聽懂的佛法，都不是智慧。真實的智慧是你聽不懂的，我今天講的就是你們 似懂非懂的。宗教信仰是兩重緣起，這不是我發明的，法相唯識變現是佛經 裏講的，聽明白了嗎?很多人學佛都知道緣起性空，生活中該吵架還吵架， 該犯錯誤還犯錯誤，學佛還是怕死。
多數人認為佛教有什麽用?不是佛教沒用，人間佛教是人類理解的佛教， 你懂的智慧不是智慧。聽明白了嗎?真實的佛法是你聽不懂的，所以我們說 宗教信仰。什麽叫信仰?信仰是信你不信的，信你信的隻是修養。修養跟信 仰相差太多。你們也聽過佛教學者的講課，但是你們的認知跟佛法一點關係 都沒有。因為講法的人是借著佛教的名，講他自己的世界觀。這個情況，佛在三千年以前就預示了，在末法時期，魔會扮成佛弟子的形象來破壞佛法。 凡是你們能聽懂的都不是佛法，學者的講法一點智慧含量都沒有。
講世間法的佛怎麽能成為世出世間最尊貴的?怎麽能作為人和天人的老 師?那是不可能的!現在一個普通幹部都可以去寺院講法，人們認為學佛就 是學做人，講法律法規就是講如何做人。但是我們講的佛法不是，你雖然聽 不懂，但覺得有道理，所以真實的佛法既在情理之中，又在意料之外。聽懂 了嗎?學佛能解決生死問題。好了，今天就講到這兒吧，講太多了，你們吸 收不了。
大乘佛法非常重要，不同生命對水的定義是不一樣的。佛說鬼道眾生看 水是火，人看水是水，天人看水是琉璃。密乘講中有解脫時特別講到，凡是 遇到刺眼的光明，都能帶你向上;凡是你認為舒適的光明，是帶你往下走。 在現實當中有一個煉鋼爐，有一池清水，你是往鋼爐裏跳，還是往清水裏跳? 學佛重點是轉變你的世界觀，當惡鬼轉變世界觀後，看到水就不是火，是水; 當人道的你改變世界觀的時候，看水就不是水，是琉璃。
學佛不是那麽簡單的事情。我死前一定念佛，念一句阿彌陀佛就能往生 淨土;我死後見到強光，我就去擁抱，這是不可能的。你的認知是相續的， 平時不努力，很難臨時抱上佛腳。依鬼的認知見到的火是水，佛說餓鬼的喉 嚨裏都是火，永遠喝不到水。如果惡鬼改變了世界觀，就變成清涼花菩薩， 再看火就是水了。不是餓鬼吃不到東西，是貪心蒙蔽了雙眼。
大乘佛法是什麽?嚴格地說我現在還沒講佛法，天道是兩重世界觀，活 在一重世界裏的你，學佛入唯識見，才能擁有佛的智慧。學佛不是讓你在緣 起裏做好人，做好人誰都會，三歲的孩子都知道，但是八十歲的老人做不到。 你能每天都做好事嗎?念念都當好人嗎?學佛求解脫必須轉變你的世界觀。 接受不同的世界觀，才能接受文殊菩薩的加持。我給大家做簡短的匯報，一切功德都歸於大智文殊菩薩(鼓掌)!
