真正的修行人一定要把生死掛在心頭
我們需要盡快地成熟起來，學佛不要什麽都不想，像個孩子一樣，人生 就百年，真正留給大家的時間不到二十年。你別老跟小姑娘似的，學佛要快 速地成熟起來，不要認為過了今天還有明天，沒有!學佛必須得警惕，要產 生一種警覺。學佛就像參加高考一樣，要進入考試的狀態，這樣才能更大地 調動你的積極性。不要說，我無所謂，我死了、活著都無所謂。這樣的你我 們這裏不需要，學佛希望你警覺起來。聽懂了嗎?不要再小姑娘一樣，你們 已經不小了，真正給你們用的時間不到二十年，學佛必須要警覺起來，直接 麵對死亡。
宗教信仰有個特點，真正的修行人，一定要把生死掛在心頭。我這雙鞋 晚上脫下來，明天早起能不能穿上不知道，必須有這種警覺你才能發心。不 要整天講我無所謂。吊兒郎當的不成!學佛對治的是生死，死亡是一定要來 的，因為你的爺爺、奶奶已經不在了，這是事實。我們是活在有限的時間裏， 學佛必須得有緊迫感，大乘佛法講的是一心，講的是整個生命的背景，所以你必須在足夠的警覺之下才能攝受住，學佛不能老是稀裏糊塗的。我們大家 坐在這裏已經是熟人了，對我們來說，學佛不是建一個道場，沒有這個時間 了，佛說生命隻在呼吸間，要解脫六道輪回的束縛，就要轉依心真如。學校 培養你們，是讓你們成佛，不是讓你們成魔，也不是讓你們成為社會的好人。 聽明白了嗎?
佛法學習有一個特點，取其上僅得其中。雖然我們要求很高，但是這一 生我們成不了佛，能成為菩薩就很不錯了。但是我們學佛不能把標準降低， 下一世成為一個凡夫就滿足了。學佛不能往下出溜，高標準達不到，但我們 仍需努力。你說給我們建立一個道場，今天我是怎麽回答你的?原來我要求 他們，學佛要造一個讓眾生安居的世界，造好了我到你們的世界裏去參觀。 學校培養的是菩薩天王，聽明白了嗎?學佛不要把自己的水平降低，有高標 準你才能精進，才能激發你向上的動力!
學佛不是空談，說你明天要成為菩薩，我們是用法相唯識的機理、用夢 境來講兩重識變，用心境識、根境識來講如來藏。如果沒有心識變現，你連 做夢的機會都沒有。做夢之前心識先要營造一個夢境，然後根識的你在夢境 裏安住，學佛的你具備識變能力我才給你講，如果你不具備心識能力，我給 你講佛法不是欺負你嗎?我現在對你們是作為菩薩來要求，這樣講並不過分， 因為你們具備心識變現的能力。我並沒有把你們當凡夫看待，凡夫隻有根識 認知，沒有心識認知，白天的你是凡夫，夢裏的你不是凡夫，夢裏的你如同 天人，天人都能造境。
今天我說到，文殊菩薩不會住在我們給他蓋的寺院裏，因為文殊菩薩活 在心識境界裏，同時也活在根識境界裏，如果菩薩僅在根識境界裏活，人們 早把他找出來了。解放以後人民群眾覺悟很高，文殊菩薩沒地方可藏，隻能 住在心識境界裏，文殊菩薩的道場我們是找不到的，兩重緣起是文殊菩薩的秘密，因為根識找不到心識。你昨天做的夢，今天能找到你夢裏的人嗎?肯 定找不到，因為夢境與現實不在一個維度。嚴格地講，菩薩不需要我們給祂 蓋廟，也不需要我們給祂營造一個道場，我們認為五台山是文殊菩薩的道場， 這是方便說。文殊菩薩不可能僅在五台山待著，在五台山這幾個山頭蓋上幾 間房子，就把文殊菩薩固定在裏頭了，可能嗎?甭說文殊菩薩，就是給你在 山上蓋一間房子，你能在這住下不動嗎?文殊菩薩代表佛智，整個法界都是 文殊菩薩的道場，五台山上一定有文殊，同時你們家的佛堂裏也有文殊，文 殊菩薩是遍在的。聽懂了嗎?
