佛的世界觀是無緣大慈，同體大悲學佛必須牢記一句話，佛做的是我們做不了的事情，佛的世界觀是無緣 大慈，同體大悲，一定要記住。學佛要有無緣大慈、同體大悲，你才能應對 不同的緣起。什麽叫無緣大慈?簡單地講，你我肯定做過噩夢，夢境裏迫害 你的那些人都是你夢出來的，在好夢當中，給你利益的那些人也是你夢出來 的。從做夢這個視角來說，沒有奇跡發生，一切都不是巧合，因為都是你夢 出來的。學佛有了兩重覺知才能具備無緣大慈、同體大悲。什麽叫無緣大慈? 你能夠允許一個讓你反感、跟你敵對的人在你夢境中出現，這難道不是無緣 大慈嗎?我們換個角度，能讓一個你非常惡心的東西在你的夢境中出現，這 樣的你是什麽胸懷?現實當中的你肯定做不到，但是夢境中的你做到了，因 為讓你惡心的事是你夢出來的。用我們的話講，在夢裏幫你的人和害你的人 都是你夢出來的，你必須有這個認知，才能走上覺醒之路。你準備好了嗎?
我們今天講的是一些極端的例子，但也不是說完全沒有道理，希望大家 心裏有所準備。過去在佛教界發生過類似的事情，有人專修穢跡金剛，就跟 葉公好龍一樣，一次穢跡金剛真的現前了，把這個修法的人嚇得鑽到桌子底 下。穢跡金剛問他，你有什麽需求嗎?這人修法修了很多年，不就為了親見 穢跡金剛?結果穢跡金剛來了，他被嚇得鑽到桌子底下。我的意思是說，你 們來五台山真的想見文殊菩薩嗎?文殊像有慈祥的，也有大威德的形象，如 果文殊菩薩以你反感的形象出現，你能認出祂是文殊嗎?你有這個智慧嗎?
如果你沒有這個智慧，學佛就要老老實實學習經論，把教理的基礎打好。 不要認為自己學佛很精進，希望能出現奇跡。奇跡真的出現不一定是好事。 唐密認為，如果行者未證真如，若在定中出現佛菩薩形象，不要誤認為是佛 身，此多為外金剛部的天身，此時行人仍在六道中，未超三界。現實中有人 中了彩票，得了意外之財，就把工作辭了，買車、買房子，花天酒地，幾年 下來又變成窮光蛋了，這都是新聞報道過的。記住，好事和壞事是一起來的， 凡事都有讓我們反省的一麵，也有使我們覺悟的一麵，就看你的心智成熟不 成熟，聽明白了嗎?所以我們現在不要著急談論怎麽念佛，你依無明念佛就 是找死，知道嗎?
