2020年8月8日006北京
心識變現出生命的不同層麵新建整理
咱們這裏的進步已經相當快了，藏地修學顯教需要十年、密教十年，格 魯派喇嘛從小到考上格西，都快成老頭了。你們在這學佛隻有一兩年的時間， 但是現在你們可以上法源寺中國佛學院去教課了。佛學院的教師到學校來聽 過課，我叔叔王選傑應傳印老和尚的邀請，在法源寺教體育課，那時白光老 法師也在。
佛法是有深度的，有修、有證不僅是說教，佛法講大慈大悲，無緣大慈、 同體大悲，普通人很難理解，用變現理來講就很好理解。你夢裏的人和事都是你夢出來的，你沒有慈悲心，愛你的人、恨你的人根本就不可能出現。同 體大悲地看夢境是一體不二的，在做夢者是常識。佛法在一重緣起裏很難講， 佛教無緣大慈，這世間有不同的信仰，也有不信宗教的人，但是變現理都可 以將其包含在內。
中國文化自古沒有神教信仰，天道信仰在中國有很多不同。天道信仰往 上才能講到一心，我給你們說過，學校現在還沒正式講佛教，什麽時候學佛 真正入唯識見?佛說大地六種震動。根識震動，實有認知就不再堅固了。在 心識中開導出一心，平等覺的展現就更加不同了。
唯識今學講每個人都有不同的阿賴耶識，個體的世界觀是不一樣的，我 們為什麽能坐在一起?我們感知的世界有同有異。唯識今學不同意每個人都 具備如來智慧德相，與唯識古學、瑜伽行中觀的覺知不一樣，古瑜伽行講一 能變，所有的顯現都是一個源頭，都來自九識阿摩羅識的一能變。跟上帝造 世界不同，天道叫第一因，佛法叫第一義。唯識古學有能相、所相的不同定 義，我們認知的所相定義不了能相，佛法勝義隻能留白。佛在《入楞伽經》 裏說到，夢境不可以提前設計，大乘佛法非事於有無。大唯識講法相唯識變 現有三個不同層麵，唯識無境、萬法唯心造、最高是唯心自顯現。
好好學，你們在這裏修學兩年，就可以有社科院專家的水平，現在各大 學裏的教授，沒人能講完整的大乘佛法。社會上的佛學家很少接受宗教信仰， 講佛法都是依相依理，相依理說白了就是邏輯推理。佛法研究依大量的資料， 參加各種學術會議，教授擁有國家的津貼，一輩子靠佛教吃飯沒有問題。
我們這裏跟他們不一樣，專家講的是理，我們講的都是事，所謂的事是 通過抉擇、觀修後得到的決定。我們為了把佛法分享給你，先得樹立你們對 佛教的信心，佛說有情本具如來智慧德相。先給你講在緣起裏有好有壞，有 勝義也有俗諦，然後再講般若中觀，講中觀之前要講四諦、八正道、十二緣起，之後依緣起性空來講佛法正理，讓你認知到顯現都是幻現，相是沒有實 質的。這樣就把你堅固實有的信念打破了，進而再講三轉法輪的法相唯識， 告訴你沒有實質的顯現是怎麽來的?是兩重識變而來，我們認知世界是依阿 賴耶識，沒有心識變現你就認知不到顯現。你不可能給一個盲人指路，告訴 他下一路口往左拐，你怎麽跟他說?
佛在三轉法輪裏講法相唯識如來藏，就涉及到生命的實相。學佛先得改 變你的世界觀，接受一些你信的，同時也要接受一些你不信的，通過講教理， 再通過事來講佛法，有些跟你的體驗有相似的經曆。中觀講緣起性空，依鏡 影用相依理來講;法相唯識依變現理用夢境來講。今天開始給你們用事來講 佛法，學佛是根識境界與心識境界合在一起。佛法觀修是在心識變現的境界 中達成，沒有心識變現我們蓋寺院幹嘛?寺院就是心識變現的外境。你在兵 營裏和在超市裏的覺受肯定不一樣，為什麽?外境不一樣。寺院是心識營造 的學佛道場，是清淨依他起的境界，在淨識的境界裏上殿禮佛。
大乘佛法並不否定根識，根識認知依附在心識境界裏。凡夫一直活在根 境識裏，所以有恐懼。因為根識境界裏的個體受外境幹擾會產生情緒波動， 有生老病死的認知。學佛引入心境識，你的人生就已經變成角色的扮演，角 色的置換並不影響兩重覺照，舞台上角色的延續隻是識的流轉。
我剛開始講，你們能跟上，七天就能開悟。但是講著講著聽課的老師一 個個血壓都高了，那就別講了，七天放寬到七個月，七個月不成，再擴展到 七年。心識成熟需要一個過程，我們講課內容要不斷地重複，告訴你的經驗 都依據人類的生活，生活經驗是依根識，沒有涉及兩重心識變現，學佛要在 心識變現中展開。我們的根識分不清楚這是夢境還是現實，你看電影、戲劇 的時候，很容易把舞台上的衝突認為是真實。
問:看進去了。
龍師:看不進去，藝術就沒有效果了。藝術家拍的是悲劇，結果你樂了; 拍的是喜劇，你卻看哭了，那就是演砸了。藝術一定得把你帶入他營造的情 景裏，因為你的意識會心隨境轉。生活中的你也是一樣，你在這裏發現一個 花瓶，跟你家裏的一樣，人坐在這裏，思想一定跑遠了。所以宗教信仰的場 所要把信徒籠罩住，佛說人以散亂心入於塔院中，一聲南無佛，皆共成佛道。
我們講過人生有生存的平台、生活的平台，還有生命的平台。不同平台 有不同的視角，宗教信仰有其自證的心識境界，雖然夢裏的我們彼此不同， 但是做夢的是一個，所以自己給自己說法有什麽不對?宇宙萬物都是來自於 一心，現代科學講世界所有的人都來自於宇宙大爆炸的一個點上，那一點裏 有我和你，大家與萬物之間的距離，在原點上都是無間的。
即使有了這個理，你要很好地接受也需要心智成熟，修學佛法不是讓你 變成宗教的狂熱分子，落智邊、落識邊都不是佛講的中道。我們生活中的認 知是落識邊，宗教信仰是落智邊，佛法是智識雙運，因為智和識是存在，才 說為中道。信佛念佛，心裏該想著淨土才對。
生活是根識的認知，根識認知離不開心識背景，學佛還是希望大家能好 好發心、老實念佛，將來你們的前景都不可思議，希望你們當天王菩薩後， 可以到你們發願的世界裏走一走。
