2014.8.6
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s ... 02uzzk.html?type=-1
分享內在的空間
2014.8.13
師： 了知勝義離緣起即大瑜伽，勝義（如來藏）與緣起（如來藏功德）不二即無比瑜伽，了知勝義（如來藏）即緣起（如來藏功德），此即大圓滿。[微笑]
2014.8.15
大鞋："了知勝義離緣起即大瑜伽，勝義（如來藏）與緣起（如來藏功德）不二即無比瑜伽，了知勝義（如來藏）即緣起（如來藏功德），此即大圓滿。[微笑]"此處緣起是所緣的境嗎？為何說境是如來藏功德呢？似應是如來藏功德變現的果？記得上次老師說法性能相和法性所相雙運是無比瑜伽 因尚有分別能所 文殊不二法門講能所不二即無分別 於此處說法似有所違 疑惑不決 請老師指教[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
師：境，功德都是施設，是法異名，不二與一味不同，不二是無分別中的對待，一味是究竟離分別，一指性用，一指本寂。
大鞋：老師 聽了內蒙的錄音 我想 既然真如門也是清淨染念變現的識境 為何要安住於此呢？
師：從一心看與從生滅看不同，一是有生，一是無生[微笑]
大鞋：比如幻化網 是不是說我們在看書時 需要代入進去 乃至在日常生活裏也觀識境如幻化網？那不是和寧瑪派的境修等持類似了嗎？[疑問]禪宗講觀心 似乎不用講中觀唯識納入涅槃界？
師：自己慢慢體會，試著參一參[微笑]
我：體驗龍蝦的味道 不代表要天天吃龍蝦 是這個意思嗎？
師：不是。昨天今天的問題整理出來，群裏分享，大家一起參[微笑]
2014.8.17
佛法離言說，實離言說之基（境），即分別基之轉依，解脫非不能言說。微笑
2014.8.19
某居士：請問大龍老師 談老止觀一書中講止觀雙運是止於觀中離名言概念 這好像有點類似禪宗的無念？
師：止觀是方法，雙運等持是目的。大瑜伽依相依理，識境與智境（壇城觀）壓縮在同一層麵等持，因其皆為心的形相。禪宗不同，依變現理兩重心識相依，不同層麵等持同一境界。密續對機遍計，依我起修；宗門對機依他，我非我同時...[微笑]
師：這次內蒙講課，講到一佛乘變現理修學次第，將法能相法性能相合一，心生滅心真如合一，施設假我由所相到能相的修學為天道部，能相至所相為金剛部，一心中顯現自圓成為佛部file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTempWML`ZUS$8NCVU(%7M%5VUJI.gif
某居士：聽到了，這裏麵是否要展開來講？很關鍵的file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTemp_A~_C_F`%IP6P74Q9KE%$%5.gif
師：所相天道部的修學修化身，能相金剛部的修學修報身，一心圓成的是法身
某居士：皆是一心變現，無論法能相法性能相，心生滅心真如，隻是層層幻化，心之現，心之用，無盡莊嚴
師：記得還有向上 file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTemp%R]Y@$KD6JY4%$656OVWCTJ.png
某居士：能上能下
師：向上 file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTemp%R]Y@$KD6JY4%$656OVWCTJ.png 不是能上能下，佛醒了，一切有情就都醒了！這才是禪宗頓超的不共，佛子，參！
與君相約，在春暖花開時file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTempWML`ZUS$8NCVU(%7M%5VUJI.gif
某居士：又是一重天file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTemp(Y8OSM1NHC$]3CFH@G11Q%I.gif，期待！
2014.8.21
http://ent.sina.cn/video/2014-08 ... &from=wb2source
美麗世界的孤兒
2014.8.22
閱讀如來藏之修持與人生（四）151頁: 緣起的意思就是有因才能生起果，我們這個世界的顯現與存在，其實是一個果，...[微笑]依此即明寧瑪派與禪宗實為傳承印度同一源流之大乘法。
量子力學談上師書中有簡單介紹，上網即知其說大概，藉此說可初明禪宗直指: 你不是你[微笑]
2014.8.23
漢藏佛學研究（禪宗，寧瑪派的異同）可參考，賢者新宴中邵頌雄: 漢藏佛教兩種本覺義的探討，梅開夢: 論禪定目炬的結構兩篇[微笑]
2014.8.24
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s ... 02v1kf.html?type=-1
開悟和量子實相
2014.8.25
file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTemp%W@GJ$ACOF(TYDYECOKVDYB.pnghttp://bbs.m4.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=3695234&extra=page%3D4&mobile=2
東西文化的心理差異
2014.8.25
http://wk.baidu.com/view/3f7ed80 ... age/1/1408980275739
啐啄同時，兩重相依的禪宗教法
禪宗離心識直入法界一心（如來藏），悟我非我同時，密宗離阿賴耶識入阿賴耶（如來藏藏識，別別非共），進而入法界（如來藏）圓成。[微笑]
禪宗強調藉教悟宗，依法（心）不依人（境），建立的是兩重觀修體係，藉教觀心，我非我於一心中圓成，在能相上建立教法，啐啄同時，穩當直接；密宗等持別別觀修境，見修兩部分立，行者對境驗心，因所取非有，能取非空，悟入顯現即功德，在所相上建立教法，次第接引，方便間接[微笑]
2014.8.26
金剛部接下來要學習的經論: 六中有自解脫導引，大乘要道密集/file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTempWML`ZUS$8NCVU(%7M%5VUJI.gif那蘭陀大學的老師都要學習file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTempWML`ZUS$8NCVU(%7M%5VUJI.gif
還有密續部總建立廣釋，及善說顯現喜宴。
大喜樂與大圓滿，續部總集中的勝樂六十二尊曼陀羅/file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTempWML`ZUS$8NCVU(%7M%5VUJI.gif
2014.8.27
＜入楞伽經＞99-101偈，實說兩重相依，依所相，說相礙緣起；依一心（能相），說自顯圓成file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTempWML`ZUS$8NCVU(%7M%5VUJI.gif
由132偈，知佛說法四十九年實一法未說；
由141偈，知阿彌陀（一心）樂土，平等遍在。[微笑]
file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTemp%W@GJ$ACOF(TYDYECOKVDYB.pnghttp://m.58dm.com/m/MaoDeBaoEn/tudou-%e5%9b%bd%e8%af%ad%e7%89%88.html
貓的報恩[微笑]
2014.8.28
補充通知: 大喜樂與大圓滿中，學習續部總集中的勝樂六十二尊曼陀羅，金剛界曼陀羅之研究
2014.8.29
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s ... 02v21l.html?type=-1
時間的屬性
老師們可以嚐試一下，把佛壇城觀想為自身意識的背景圖，依此方便建立金剛部的學修[微笑]
