2015.1.17
一、小乘戒律，依根本說一切有部，大乘則依梵網經及彌勒說菩薩戒本，藉此可見色身與報化教法之端倪。[微笑]詳見《戒律學綱要》。
二、 佛唯識能攝在意根內，同理亦可攝在六識中，兩重相依下建立的觀修，雖具六識之名，實超六識之限，因此時行人已明’看你的看’，即見分中以開啟自證功德[微笑]
三、 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... isappinstalled=0#rd ;
師：當代知識分子，因缺乏向上的精神空間，隻能無奈返向發展，成為流氓學者...
悲哀，根塵中的相礙。
四、通知: 各分校課題研究組注意，解讀大乘起信論一心生兩門時，伴隨老師們經論學習的深入，以後在解說生字後，需加注（集起），以別梵天一因生多果，免去世爭，七識變現生滅門，與一心假七識集起生滅門等同，梵天亦具集起義[微笑]
2015.1.18
一、 釋迦牟尼佛本生傳視頻：http://www.iqiyi.com/w_19rrdrwdnp.html?bd_source_light=2104633
二、依變現理，重釋大乘成業論，寫好日誌分享。http://yuedu.baidu.com/ebook/4deb8dbacc22bcd126ff0c33?fr=aladdin
三、人死後心識還存在嗎？http://view.inews.qq.com/a/RUS2015012707164702?from=groupmessage&isappinstalled=1
四、http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_839d06a90102viha.html?md=gd
人類社會的局限[微笑]
2015.1.29
一、老和尚開示錄節選…… 百丈建立清規，他是挽救這些出家人的，因為你沒有守住清規，你消耗信心檀越施舍的齋飯，房子是人家拿錢修的，衣服是別人供養的，不守清規那要下地獄，他為什麽說一粒米有須彌山那麽重呢？披毛帶角那是牛啊。古人說，一念頓真金易化，一念頓真直下見性，還有消不了的東西啊？溈山說：老僧打一坐，能消萬擔糧！這句話就是溈山祖師說他自己啊。我們曆代的這些的清規戒律，總的就是叫我們放下來，好好的修行，旁的沒有什麽，就是要你放下，自己思想上、行動上，所作所為的這一切，都是妨礙修行的，能不能把這些放下來呢？比如這個吃飯，飯好了就多吃一點，飯差了就少吃一點，這都屬於妄想心，別人說一個很好聽的話，心裏很喜歡，說一個不對，氣的要死，這都在生滅妄想之中過日子，這都不是修行！說我的錢少，他的錢多，他們的房子好，我們的房子差，都在這裏分析，這就是生死，了生死了什麽？生死有什麽可了的？就是你那思想裏邊的這一切，起心動念處這都屬於生死，了就了這個，你旁的了什麽呢？把這些都了了，不就了了生死了嗎？前邊的佛菩薩，祖師善知識，千經萬論，說事說理，也無非叫我們這後人要實際來用功。說了生死，生不知來處，死不知去處，我們是父母生的，父母沒有以前，如何是我本來的麵目呢？，從這裏要下結論哪！生從何來不知道，那麽死到何處，這個要弄清楚，死不知去處那不行。
二、禪詩欣賞：
虎溪閑月引相過，帶雪鬆枝掛薛蘿。
無限青山行欲盡，白雲深處老僧多。
———唐·靈一禪師
2015.1.30
一、http://view.inews.qq.com/a/RUS2015012903004402?from=groupmessage&isappinstalled=1 愛 不一定要發生關係
內容：
眾人正估計大概已經逃得清光可以上前打掃之際，卻見有兩隻老鼠仍在洞口處推擠逼碰，然後再幾經辛苦，雙雙走出來。
令人奇怪的是，兩隻老鼠出了洞口以後，卻不立馬逃走，而是在洞口附近團團轉著互相追趕，像是要咬掉對方的尾巴似的。
眾人都很好奇是什麽緣故，於是走上前去細看。這才發現——原來其中一隻老鼠是瞎眼的，而另一隻老鼠正設法使對方咬著自己的尾巴，然後帶領同伴一起逃走。
眾人見狀，都默然不語，各自陷進了沉思當中。
吃飯的時候，有人開始討論剛才的兩隻老鼠。
嚴肅的羅馬官長說：“我認為剛才的兩隻老鼠是君臣主仆的關係。”
眾人思考一會兒後都說：“原來如此”。
於是羅馬官長擺出一副高傲的官員模樣。
聰明的猶太人說：“我認為剛才的兩隻老鼠是夫妻的關係。”
眾人又想一會兒，覺得不錯，連聲稱是。
於是猶太人變成了一副飄飄然的得意嘴臉。
強調律法的法利賽人說：“我認為剛才的兩隻老鼠一定是父子的關係。”
眾人又思考了一會兒，更覺合理，又都連聲稱讚。
於是法利賽人的臉上立時堆滿了專業的權威。
單純的撒瑪利亞人卻蹲在地上雙手托著下巴，呆呆地望著眾人問道：“為什麽兩隻老鼠一定要有什麽關係呢？”
空氣在刹那之間靜止凝固了。
眾人呆呆地望著這個撒瑪利亞人，不發一語，卻見先前說話的羅馬官長、猶太人和法利賽人，都臉有慚色地低下頭不敢作聲。
有一種愛，原來不是建基於利益、情義和血緣的關係上，而是基於“沒有任何關係”。
就像在這茫茫人生路上我們能夠遇到具德上師，那無偽的慈悲、無私的愛如空氣一般灌溉、滋養著每一位眾生，眾生平等，因我們的妄想、分別、執著而有高下，生起煩惱，障礙自己解脫的路。人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生度，更待何生度此身。今生我們能有幸得到如此具德上師的愛與加持，更要將這份愛傳承在世間，超越世俗的關係之愛，如果每一個人都願付出這無代價的愛，那世界將是無紛爭、無憎恨的和平世界。
讓我們彼此間的互愛超越這世俗的關係之愛，以達到愛人如己！（文：慈成加參仁波切）
