四十九、2015年1月談話記錄
2015.1.1
一、http://yd.baidu.com/view/5bed7203f111f18583d05a8d?cooperate=
五燈會元，禪師的枕邊書
寫好日誌，分享[微笑]
2015.1.3
一、http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5ODIyMTI0MA==&mid=203185531&idx=1&sn=23316742bdc2dc85b23997262ee584fa&scene=1&from=groupmessage&isappinstalled=0#rd
借山而居！一位畫家花4000元租下終南山小院20年的山居生活，來感受下吧！
二、http://video.sina.cn/ent/zy/2015-01-02/detail-iawzunex8619719.d.html?wm=3049_0007&wb2sina=1&from=groupmessage&isappinstalled=0
中國特色的搖滾
2015.1.5
一、http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_839d06a90102vg58.html?type=-1
人身難得
二、http://www.xuefo.net/jingzang/dzz/15-zhuzong/48/2025.htm
百丈清規
2015.1.8
一、 http://view.inews.qq.com/a/RUS2015010802629002?from=groupmessage&isappinstalled=1 六道是佛教對生命的科學劃分
二、http://view.inews.qq.com/a/RUS2015010804840903?from=groupmessage&isappinstalled=1 不要對《金剛經》期望太高
2015.1.10
一、佛教十八界定義
http://zhidao.baidu.com/question/160611593.html?qbpn=1_1&tx=wiki&word=%E5%8D%81%E5%85%AB%E7%95%8C&fr=solved&uid=2EDBE33B692F3ED1A2FF32F1F28D986B&step=3
二、 http://bbs.m4.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=3722541&extra=page%3D3&mobile=2 什麽是金融理財
三、http://bbs.m4.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=3721668&extra=page%3D16&mobile=2 阿裏巴巴的真相
2015.1.13
一、夢參法師：密宗修行先修什麽 http://view.inews.qq.com/a/RUS2015011204781401?from=groupmessage&isappinstalled=1
二、資料僅供參考
2015年1月10日講課心得
@泓
唯識，按現在的講法是，心識與外境的相依，真實的說這麽講是不對的，十八界乃指在人我一身中，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根（能發生認識之功能），及其所對之色、聲、香、味、觸、法六境（為認識之對象），（六根）緣（六境）所生之眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識共六識之感受，稱為十八界。此處根是能緣，塵是所緣，可以看到十八界發生在人的意識之內，而六識隻是在虛妄分別之下的感受。講到佛的唯識，根與塵都是所緣，現在的宗教很多還隻是在根與塵處建立，停留在根與塵的修法上，包括密宗的修法，實際大乘佛法還沒有真正的在這裏出現，在《入楞伽經》裏就有描述，佛講經的地方不在人間，是在靈界，真正講唯識，不是我們的現量，很多大乘的經典也是在龍宮或伏藏中取出，這裏都暗含佛法不在人間。《金剛經》中說，不可依色相見如來，也就是說不可依根塵見如來，也就是說依你是見不到如來的。
業因緣起和業感緣起，是在十二處裏講，這個是我們的現量，相依、賴耶緣起就不是我們的現量，因此相依緣起就超越了業因緣起，業因緣起在這裏就變成所相，在真如緣起層麵，前麵的緣起亦不可得，“花開見佛，頓入無生”，向上，法界緣起就開始講變現理的內層，也就是宗門講的你不是你。
但他和你有什麽聯係呢？這就是前麵所說的心意識打包在意根裏，
我們活在根塵的感受中，以此為我，實際隻是虛妄的我，真正我的心意識含藏在六識的意根裏，密藏在這裏。要找到解壓的鑰匙，就在唯識的六識、七識、八識裏，八識的功能是恒而不審，七識恒而審，六識不恒而審，依這三個不同的層麵，就建立了法報化不同的修法，化身的修法，建立在根塵上，轉識成智，這是做不到的。報身有閉關的修法，實際就是通過閉關達到離根識的目的，達到七識恒而審的層麵。法身的修法，藉摩訶衍的“不思不想”而入八識的恒而不審，也可以是掛，“恒而不審”也是照，這裏也通變現理和二重相依。
阿賴耶和阿賴耶識不同，阿賴耶是大自在天，阿賴耶識是他的夢，他的夢產生了世界，末那依阿賴耶而生，末那識依阿賴耶識而生，《大乘起信論》一心二門中，真如門是阿賴耶（淨識）所生，是化生，是幻，生滅門是阿賴耶識所生，是夢。《金剛經》裏麵的夢幻泡影，在這裏就可以看清楚了，夢和幻不同，夢是醒了之後才知道，夢裏是幻，與幻隔了一層識。從一心看在生滅門就是泡，在心真如門裏的就是影，因為是化生，是無生，也就是《入楞伽經》裏描述的外境是心的投影。
我們的修法以根識為能緣，以外境為所緣，這個修法建立以根塵為基，是沒有辦法達成的，不具備持久力，不恒而審，這是人的根識所決定的，無法超越十八界，隻能是資糧道的修法，以體力修法為主。
唯識建立了三種依，人我依、法我依、平等智依。人我依，這個識有二個取向，向上和向下，“疑人盜斧”和“杯弓蛇影”就是以根識為我，動物裏的蚯蚓也是以根識為我。因此在六識層麵是沒有辦法修一個出離的法，在法我依層麵，依七識引入向上的機理，唯識裏麵還建立有開導依，就是引入更高一層的思想，八識依七識六識開導，七識依六識開導，開導依不能依你的俱生依，俱生依就是和你同步的識，依你解讀的經藏也不是，這裏尤其嚴重，讀經必須得藉佛之眼，藉二個不同層麵的建立，也就是佛的你和你一起讀，也就是掛著讀。
上師的重要性就在於此，上師傳承的作用就是開導。
淨土宗的修法有“理一心，事一心”，就是借意根裏心意識有恒的功能。報身的修法，壇城的機理是依他，觀能相為壇城而成所緣境，同時你入壇城與本尊合一，從不恒入恒，密法的即身成就就是這個道理。從六識進入七識，這是報身的修法，這個次第不能亂，一定是先依七識，把六識的能緣觀想成所緣，把你放在觀修境裏，自然從能相轉入所相。法身的修法，恒而不審，七識是八識的開導依，“不思不想”，六識的境界向上入八識，必須與恒而不審相應，此處的“不思不想”與六識裏的“不思不想”不同，這是意根裏含攝的八識種子，也就是說，“不思不想”一定是要建立在二重相依之上才是。這個係統有了，就可以安放基道果的文件，而這個文件隻在漢地的唯識體係裏，在玄奘取回的《瑜伽師地論》裏，現代的學人韓清淨所造的《瑜伽師地論披尋記》，鋪就了一條唯識之路。時節因緣，我們現在把唯識立起來，這樣唯識就可以用了，值得好好研讀。這個機理的建立，就可以以法不依人，選擇自己對應的法，沒有上師也可以修。
境的建立很重要，有一個佛的境，就可以很快切入，造這個境，必須得藉佛經，《大方廣佛華嚴經》等佛經就是很好的背景，把這個境掛在心意識裏，根識進化成意識，就如同蚯蚓的世界無法與人的世界相比一樣。這個說明書隻在唯識講的清楚，所以必須看唯識的書，這個決定你下一輩子的去處，把你的深層的意識打開，一花一世界，一葉一如來。這需要大家的出離心，需要大悲水，心量放大了，才能打開心的世界，把這個一心的心識集總打開，那是多麽美妙的世界！
某甲：為什麽七識是八識的開導依，不是向上嗎?
師：看成唯識論義釋，七識依佛智開導八識中的無漏種子[微笑]
佛智（覺）亦名向上 :emoji:
某乙：七識是能相能審,八識是所,是現量不審,所以七識因上轉,八是果圓。
依上是指上一層。
某丙：@某乙?是以末那淨識開導引八識中無漏種子，而末那本身亦緣阿賴耶。
某乙：嗯,未那為阿賴耶的見分,各識是互入的。
2015.1.16
一、
某甲：
老師，我看了黃老講的理一心事一心，是與第七識的恒相應，觀壇城把能緣變所緣，也要與恒相應，變現理直接引入了非我第七識或一心，把能緣變所緣，我非我同時，是不是也要相應於恒？觀我在我的夢裏，守本真心觀心識流動，與不思不想，好像還是有點區別。
老師：
大乘佛法重點在於轉識成智，即轉根覺為識覺，進而向上（六七八九），恒與審僅涉六識，向上則為相似之施設...
學佛不可死在句下，六轉七，即頓；六轉七，不住，向上轉八，即頓中頓，非去七而直麵八識一心。但前提是學人能轉根識入唯識，接受先驗之佛教，此即宗教之信，非哲學之慧，因哲學實雙運根識，而宗教則雙運智識。細微處下次講課時，再談。
落入人間相礙的佛教，因觀修缺少兩重唯識見的機理，僅就離邊的中觀建立佛法觀修體係，則僅有智識雙運之名，實同哲學根識雙運，建立的理量之虛，課題研究，不可不查！
某甲：好，那先好好學習，做好功課！
二、
某甲：老師，眼識是"依眼了別色"，意識是"現前了別所緣境界"。那麽，當六識往下執眼根境界，眼識和六識不就相同了？[疑問]
師： 入楞伽經言，外境是諸識聚，於凡夫方便施設為五蘊，十八界...真實法相，皆是一心 。 另唯識施設心王，心所，此等同根識。
某君： 好的，又被瑜伽師地論的名相繞進去了[流汗] 各種施設都是表義，可以串起來，得其意即可忘其形了
師： 得魚忘筌[微笑]
三、
劇透了，劇透了啊～
老師： 化身教法中涵蓋色身教法，其中差別，下次講課時細談，老師們如有興趣，可作為辯經題討論[微笑]
某甲： 十八界和唯識的開合，和這個有關係吧。一下感覺這場景好大啊
老師：
中國人談宇宙，印度人談世界，世即過去，現在，未來；開啟唯識，才有靈魂的出現...，先劇透一點點[微笑]
四、【美文共享】大佬們的私人書房，這才是逼格
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjU1NzA2Mw==&mid=202894138&idx=6&sn=634ef5a6dcd2ea8ffbdc51c292bbd11a&scene=1&from=groupmessage&isappinstalled=0#rd
五、學者：《紅樓夢》中多爛詩：http://view.inews.qq.com/a/RUS2015011504824906?from=groupmessage&isappinstalled=1
六、【唯美中國】金魚大觀！養眼又養心！
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4ODI4NjQzMg==&mid=202408637&idx=1&sn=ecfc87b47f330be0151697c8c59282c9&scene=1&from=groupmessage&isappinstalled=0#rd
