淨土行人形同一類，沒有分別
佛法講業有善業、惡業。剛才說到個體的造業是分別為因，個體的分別 源於根識，根識認知沒有辦法不分別，因為根識的功用就是分別。眼睛看不 到叫睜眼瞎，那是眼睛盲了。隻要你一直活在根識的境界裏，就不會得到解 脫。真實的佛法認為根識是心識變現的，《轉識論》講識變眾生與法，夢境 裏的山河、大地和有情是不一樣的，但是在做夢者看都是識變。
現在科學講到宇宙是來自一個大爆炸，是一個點出來的，大爆炸後形成 了現在的宇宙。在佛法觀修中也講到這種例子，有關明點觀修我們以後再說。 學佛懂得兩重緣起，根識的你一定分別，無分別我們做不到。但是要在無分 別當中分別，我們的根識是可以做到的，這就是阿彌陀佛淨土被十方諸佛稱 揚讚歎的原因。淨土經典是這樣講的，所有念佛往生淨土的行人都是蓮花化 生。淨土講到的胎生不是男女交合後在子宮裏的胎生，是蓮花花苞裏的胎生。 雖然都叫胎生，是兩個不同的概念。下品生人，雖然往生淨土，住在花苞中 五百歲不見佛，佛經裏的文字大家要仔細看。
在阿彌陀佛四十八願中，為什麽會發形同一類的願?在世饒王跟世自在 王如來學佛的時候，用了四劫的時間考察無量佛國後才發出這個大願。這個 願就是往生淨土的行人都是蓮花化生，都是三十二相、相好光明、形同一類、 沒有分別。講到這裏，我們舉一個極端的例子，大家把衣服都脫光，你我不 可能沒有分別，但是大家長得都一樣。電影《黑客帝國》(三)裏有一個橋 段，所有人都變成了史密斯，大家戴著墨鏡、長得都一樣。那樣我就沒辦法 管你叫謙秋，這名字已經沒有意義了，因為大家都是一樣的麵孔，這個時候 根識的分別功用就不起了，業接續的緣沒有了。
淨土修學有一個特點，行人沒有退緣、壽命無量、直至成佛。但是根識 的分別功能沒有消失，在淨土根識可以看到蓮花、菩提樹、八功德水，但你不會起煩惱。在這裏我們會分這花是誰的花，這是芊寓的花，芊寓的花很好， 我要有這樣的花就好了。但如果大家都跟芊寓長得一樣，自然就不起煩惱， 聽懂了嗎?淨土行人形同一類，自然就會悟入無生法忍。我們這裏萬物都是 有生因、有差別的，差別沒有了，生因也就沒有了，認知緣起法的生就變成 了無生，緣起中的男女、老少、貧富、貴賤，這些都是生因，一旦能認知生 因的個體長得都相同，自然就變成無生法了。聽懂了嗎?
淨土行人不是說眼睛瞎了，眼耳鼻舌身意的功能都是好的，他們可以聽 法聞法、見色聞香。在淨土修學的行人有念佛經行的，或在空中、或在地上， 淨土示現的飲食有滋有味，沐浴池水有冷暖、緩急，隻是個體阿賴耶的分別 不起。為什麽形同一類、沒有差異?法藏比丘發願，若有差別終不成佛，這 是佛當年發的願，這個願跟帶業往生是合在一起的。凡夫造業皆因阿賴耶識， 能讓個體阿賴耶不起分別，煩惱就不能相續。在阿彌陀佛淨土，佛的願力變 現出極樂世界，凡夫念佛往生，根識能夠融入心識境界，心識境覺可以接引 含攝根識境相的認知，根識的認知仍然有用，這就是佛覺的大慈大悲。淨土 就是佛覺的方便利用，佛說當來一切有情，皆因此念佛法門而得度脫。
大乘佛法非常奇特，佛的悲心讓你沒有犯錯誤的機會，淨土不聞惡名何 況其實。西方淨土國無女人，這裏女人代表生因，淨土是化生境界，在淨土 裏修學念佛，等於是睜著眼活在夢境裏。我們現在為什麽認知不到無生?如 果在你夢裏出現的人都跟你一樣，你肯定知道你是在夢境裏。問題是你眼前 出現的人長得都不一樣，你不知道幫你、害你的都是你，因為他們長得跟你 不一樣。我講過，上學時有道數學題你做不出來，夢裏老師幫你做出來了， 實際上這老師也是你夢出來的，隻是你不敢相信自己的能力，就變現出老師 幫你解出來。聽懂了嗎?學佛也是一樣，真正講法的不是我，是你根識裏的 覺性蘇醒了，但你不好意思承認，就現出我的形象，由我來給你講課，這跟夢裏的情景是一樣的。夢裏幫你解題的也是你，現在給你講課的同樣是你。 佛法跟天道講的不一樣，我們不講上帝造世界，我們講實相中有兩個你， 做夢的你和夢中的你，兩個你，一個你是根識，一個你是心識，載體不一樣，
但是覺是相通的。由於覺是依著載體來示現的，我們的根識隻能認知載體。 你看他是通過外相來認知，你認知不到他的內心，年輕人就會被異性的外貌 所迷惑，認知停留在外表。如果我們既能認知到覺，又能認知外相，我們就 不會迷茫了，聽懂了嗎?現在知道佛是怎麽看世界的?佛是兩重同時看，不 被覺的載體所迷，覺有不同的層麵，記住了嗎?
