文殊菩薩是兩重覺知的你
既然我們來到這裏，不管信和不信，今天不是以迷信的視角給大家講佛法，是用大家本身具備的心識覺知，來講出菩薩和我們認知的同與不同，再 以這種視角來看《文殊悔過經》，經裏講的是什麽大家就知道了，文殊菩薩 是兩重覺知的你。基督教耶穌告訴我們，我們都活在上帝的世界裏。耶穌傳 達了做夢人的消息，告訴夢裏人生命的真實是兩重世界。我們原來不知道人 生是夢，耶穌通過上帝顯現了很多神跡，耶穌通過祈禱，和做夢人實現了連 接，他說上帝赦免了你的罪，殘疾人馬上就恢複了健康。跟隨耶穌去耶路撒 冷有上千人，路上沒吃的，眾人餓了，耶穌通過祈禱，筐裏的麵餅就滿了， 這些都是《聖經》記錄的。
耶穌傳教是通過神跡，不是講道理。耶穌本身是木匠的兒子，跟隨耶穌 的弟子都是下層勞動人民，這些人本身不識字，耶穌傳教多是通過神跡，讓 盲人複明、讓死人複活。他所有的神跡都是通過祈禱，祈禱做夢人，做夢人 要想改變夢境是非常容易的事。《聖經》裏上帝能讓日影退回去，說明上帝 能改變時間，這才有了宗教信仰。
伊斯蘭教也示現過神跡，現在網上相關的內容很多，天空中出現的天使， 瑪麗亞的塑像流出眼淚，這些東西有沒有造假的成份?不能說沒有，但不是 全部。我們人類的生命僅有百年，相信死亡就是斷滅沒有多大意義。如果生 命的覺知是流轉不息的，人類的所作也就有了意義。實際上你我是不死的， 因為覺是完整的，覺有一心、心識和根識的不同，隻是你不知道，你隻把根 識的你作為真實。
大乘佛法裏的文殊菩薩，有密法的文殊、有顯教的文殊，文殊菩薩講說 的是深般若不二法門。佛法裏最高的見地是你不是你，在這個世界裏，我們 認為人類是唯一擁有智慧的，但是從夢境來講，至少有兩個你，一個是做夢 的你，一個是夢中的你，你不止是一個。從做夢者的角度來說，夢裏的一切 都是你，你就很難辨別哪個是真實的你。夢境裏的一切都是有情，不是無情。
大家都看過《虛雲和尚年譜》，當時八國聯軍侵占北京，慈禧太後就跑 到西安去，當時西安是六月天，天很熱，瘟疫肆虐，死人很多，國家沒有防 治疫情的能力，沒有資金、沒有醫療團隊、什麽都沒有，怎麽辦?要趕快止 住瘟疫，止不住就會很麻煩。慈禧太後就請虛雲和尚幫忙，虛雲和尚讓人搭 了個台子，就組織出家人在台子上念佛祈雪，大夏天的，七天後果然天降大 雪，瘟疫止住了。這在當時是公共事件，整個西安都在下雪，地方誌是有記 載的。在西安居住的很多是回民，回民不信佛教，但是信不信佛天都下雪， 然後瘟疫止住了。宗教如果沒有一點神跡的話，信仰是沒辦法建立的，宗教 和說教不一樣，宗教講的是事，不是理。文殊菩薩在五台山的化現都是真實 的，神跡講多了你們能接受嗎?
