2016年06月4日談話記錄：道次第課題

三十四、2016年06月談話記錄

 

2016年6月4日
一、轉龍師心語
道次第課題，依彌勒菩薩辯法法性論，轉法所相依法能相，轉法依法性。建立大唯識的次第觀修。轉所相依能相，即轉根識依心意意識；轉法依法性，即轉心意意識依一心佛覺。前者為聲聞天道共法，後為大乘佛教之不共修學。
其中七識與八識存在的證明，意的自性為心意意識，即意根中攝藏心意意識。前錄瑜伽師地論，後自成唯識論。
依此建立能緣變成緣的佛法次第觀修道。聲聞部實例見佛弟子阿那律，天眼第一；覺囊派多羅那他，於禪定中見天身，而造他空中觀論。大乘不共修學，見楞嚴經，觀音耳根圓通，入楞伽經偈言，離世得見轉依者。
離心意意識而入一心。
唯識機理，上上含攝下下的功用，下下攝藏上上的自性。
說為因相的佛內自證境，是為圓覺，不在施設的道次第觀修中。
識覺依末那識可上可下，上則回歸天身心意意識，下則退轉根識色身。
其中識覺依末那識轉依次第向上，即法所相轉法能相，法能相轉法性所相，法性所相轉法性能相，是教下次第的施設；依阿陀那識，入唯識見，能緣變所緣，向上入境智，是禪宗與淨土的教外別傳。禪宗由悟無生，入唯識見，變能相所相皆為所緣，向上直入一心；淨土則末那依一心，帶業直入法性所相，依涅槃淨識終不退轉，向上而入一心佛覺。
密宗大瑜伽以上觀修，等同淨土， 無上瑜伽口訣部以上等同禪宗。