二十七、2017年04月談話記錄
2017年4月13日
一、http://mp.weixin.qq.com/s/aSmSuFnAjKvoYaHDTD5ymA[url]http://mp.weixin.qq.com/s/aSmSuFnAjKvoYaHDTD5ymA[/url]
大震撼：輪回沒有根基，事物也從未發生！ 密勒日巴尊者
內容：
來自：竹清嘉措仁波切所著《坐墊上升起的繁星》
密勒日巴大師在道歌《無生離基雙運》中唱道的一段：
顯相的真正本質是它們從未升起過，
如果生起看似發生了，那隻不過是執著而已，
輪回既無基也無根，
如果事物看似堅實，那隻是妄念。
“顯相之性為無生”，即事物從未發生過。“若有生起為執實”，就像在夢中但不知道自己做夢一樣。存有的運轉之輪（輪回），既無根且離基，輪回沒有基礎。如果你認為輪回有某個基礎，有某種實際的存在，那隻是妄念而已。除此之外，並無其他。
夢中的現象不需要任何基礎，它們不需要任何根基好讓它們得以顯現。當我們在夢中但不知道自己正在做夢時，那是有根基的，而這個根基就是我們認為夢為真實的想法。夢中的顯相似乎就是我們的生活，在夢中，我們對這個生活十分堅信，不過，當我們認出那是一場夢時，這個根基就消失了，“認為它們是真實的想法”的這個根基已經不見了。當我們認出自己在做夢時，消逝的並不是夢中的顯相，消逝的是認為它們實有的想法。
輪回就像是當你不知道自己在做夢時的夢，而涅槃則像是當你知道自己在做夢時的夢。當你認出自己在做夢時，不認識夢的妄念自然就消逝了。因此，並沒有任何其他我們試圖要從外在某處取得的東西，沒有什麽要去達成的。涅槃，隻不過是“不知道自己身處之夢是一場夢”的妄念竭盡了。
還有另外一個例子可以來證明這一點。我們可以來看看一個本來非常生氣的人，後來又生起慈悲心的例子。這個人的氣憤是錯亂的，當他生起慈悲心時，憤怒自然就不見了，不需要去做其他的事情。我們也可以來看看一個家庭在一天結束時的例子。這家人都從工作的地方或學校回到家，每個人都筋疲力竭而且很暴躁。父親和母親都因為工作了一整天，而勞累不堪。小孩在學校待了一整天也累了，而且開始吵架。接著，該吃晚餐了，他們開始有一點放鬆，覺得好多了。他們不再疲倦，也不再饑餓，所有的憤怒都消失了。這隻是妄念的轉變，隻是如此而已。晚飯之後，一家人也放鬆了，他們一起開懷大笑。我們必須注意到：這一切隻不過是妄念的改變而已。所謂的“涅槃”，隻是我們轉變了對“輪回”的想法，涅槃隻不過是引生輪回的迷惑妄念竭盡了而已。
