相依理和變現理，宗教文化和宗教信仰剛才說到劉豐老師的平台，我就再多說幾句。這幾天老師們在西安白天 念佛，晚上討論分享，我讓他們把錄音傳過來，有的老師談到量子物理、外 星人、多維空間，包括劉豐老師的講說。我們今天是站在宗教立場來講，信 仰宗教必須接受變現理，佛說修學大乘要入唯識見。什麽叫入唯識見?能緣變所緣。講宗教文化你是因，講到宗教信仰你就是果了。講多維度時空也好， 談分子生物學也好，談了半天都是以你為因，這樣學佛就很麻煩了。緣起的 認知是依相依理，這跟宗教講的變現理沒有關係。聽明白了嗎?
人類科技還處在發展中，這跟變現世界的能相沒辦法比。做夢者跟夢境 中的你是兩重世界，夢裏的你再怎麽發展，也覺知不到做夢人。如果說現在 是夢境，給你個火箭你能飛到睡覺的枕頭上嗎?這是不可能的。夢裏的你往 哪裏飛?做夢的你是在上邊、還是下邊?是在東邊、還是西邊?唯識變現不 是緣起的視角，夢境裏的你有多大的能力也飛不到做夢的枕頭上。剛才為什 麽要跟大家分享《心經》?觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆 空。五蘊是色、受、想、行、識。我們換個視角說，就是照見量子物理、多 維度空間的理論是空。學佛隻有照見五蘊皆空才能夠遠離顛倒夢想。
你在緣起裏是看不到五蘊皆空的，因為你的觀察是依相依理，以緣起的 視角去念佛求往生不是開玩笑嗎?見地一跑偏，念佛要想翻身就難了。念佛 往生淨土不等於從地球移民到火星，佛法不是這麽講的。現在網絡有很多解 密，外星的文明都非常發達，還有平行世界說，這些跟佛教講的能相、所相 是完全不同的世界觀。佛經講阿彌陀佛放光遍照十方一切世界，所有的溝渠 暗穀都可以照亮。佛放光按照新時代的講法，佛是在 N 維世界，佛覺可以遍 布所有的維度。我們現在的科技發展還不成熟，我們的認知還解釋不了宗教。 宗教文化給出的都是答案，我們並不了解這個答案得出的過程。這些解說沒 有心識轉換的過程，知道答案不等於你得道了。
真正的佛法觀修要通過抉擇、觀修到產生決定，隻有這樣才能完成心識 轉換過程。信仰佛教不是做一個消息靈通的人士，那樣沒有意義，這樣會錯 以為你是明白人。在佛法裏講到學佛有幾難，其中一個叫世間聰辯難。這個 人腦子非常聰明，什麽事他都知道，想要解脫世間緣起就很難，因為你自認為是醒的，學佛不能醒上加醒。 以後要注意，我們講的不是宗教知識。信仰佛教是為了解脫輪回，不是為了過好人間的生活，咱們講的佛法跟生活利益沒有關係。學佛一定要有正 確的見地。
