一心的顯現都是成所作智
大乘佛法說智慧也是無明，學佛落智邊同樣是無明。中觀見是超越緣起 的，真正的中觀在哪裏?從夢境來說，中觀是在覺醒的位置上，在夢境裏是找不到中的，聽懂了嗎?我給你們講過，在這桌子上能找到中，這桌子的中 放在屋子裏，中就變成邊了。在一個平麵裏是找不到中的，真正的中是在上 一層識變。這次我們講雙運就跟以前不同。佛法觀修一定是依中道，一定是 兩重識變雙運的，不是觀察緣起就能得到的。佛法般若教理不是一般人能領 會到的，也很難用通俗的語言講出來。不信可以問問周圍的人，講般若很容 易把自己繞進去。像我們這麽講的外麵還沒有。兩重識變講中觀你們就很清 楚了，什麽叫中道?什麽叫智識雙運?禪宗說的平常心是雙運境，沒有兩重 雙運不可能平常。識境的你要麽落在識邊，要麽落在智邊，心怎麽可能平常?
學佛不要著急，讀誦大乘經論，將來中觀、唯識教理你都能串起來。你 現在學習經論要先落智邊，在你生活當中不存在勝義，都是世俗，聽明白了 嗎?佛法先在識境裏建立世俗和勝義，然後再從出世間建立勝義，這樣的勝 義比世俗依他的勝義要高，在世俗中的勝義和世俗是對待的，好人和壞人分 得很清楚，但是都在根識認知的識境裏。再向上學，世出世間兩個境是重疊 的，落在境裏的無論好人、壞人都是凡人，佛法都叫無明。按我們的話講都 叫殘疾人，念佛往生淨土才叫健全人。這樣講勝義和世俗又不一樣了，落邊 是世俗，雙運才是勝義。但是這樣講還是不夠，因為兩層緣起是隔開的，一 心佛覺是圓融的。
一心的顯現都是成所作智，大中觀說為任運圓成。學佛要經曆幾個不同 階段，有些沒有講。要講佛法觀修，就要講明心見性，不見性學佛沒有用。 聽明白了吧?什麽叫大乘佛法?什麽叫小乘佛法?什麽叫中觀?什麽叫唯 識?什麽叫緣起性空?什麽叫離緣起?佛法修學一點一點升到智慧的頂點。 我給你們講什麽是智識雙運，什麽叫見道修學，佛法修學是在見道之後才談 修道。現在你們跟修道還沒關係，屬於佛法發燒友，熱心觀眾跟佛法修學沒 什麽關係，作為發燒友的你們很不錯了，能到現場參加音樂會，離台上的演員已經不遠了。 我們講完見道，你們就能開始修行。安住在智識雙運境，跟在道場裏沒
有差別。根境識和心境識雙運包含的內容太多，涉及到顯現和存在的關係。 佛法觀修心識的攝受力要很大，這能聽懂嗎?大乘佛法定義，發菩提心才是 真正的出家人。學佛不是形式上的出家，給你剃個光頭，學佛跟腦袋圓不圓 沒關係。
