佛法所有教授都是指向背景實相，不是指向人身殼子我們看耶穌的神跡，不要以為都是假的，基督教到現在兩千多年了，而 且在人類社會裏信基督教的人數最多，信佛教的反而少。基督教信徒有二十 六億人，人數排在第二的是伊斯蘭教。現代科學家通過檢測證明耶穌的裹屍 布是真實的，所以不要小看宗教信仰。為什麽?作為個體實有的你看什麽都 很神奇。學佛要從實有的認知轉變成境相有，進而依境智、境覺融入一心， 你就知道原來一切顯現都是心的行相。
凡夫的你理解顯現有神奇的一麵，佛法說為唯識變現。學佛要好好發心， 我們很快就跟老楊一樣須發斑白了，再過幾年耳朵就聽不真、眼睛也看不清 了，生老病死是人生的規律。咱們幾個都五十多了，很快就到六十歲，依六 十年的人生體驗，這一年就過的相當快。六歲時過一年跟六十歲時過一年， 覺受絕對不一樣，以後的日子是越來越快，人生一晃就過去了。學佛要不受 根識的影響，你再老也知道你媽是誰，學佛的信心不會改變。念佛有了信心， 與背景相連覺受就不一樣。
電影《基督最後的誘惑》裏，耶穌在十字架上看到迎娶的隊伍，對上帝 失去了信心，耶穌對上帝有信心的時候，神跡就會顯現。彼得跟著耶穌，在耶穌走了以後，開始對上帝有了信心，也具有了起死回生的能力。耶穌的弟 子沒有學過什麽神學理論，跟隨耶穌全憑對上帝的信仰。福音書裏記載，他 們都是普通人，沒練過氣功，也沒學過法術，但他們藉信力成為了信士。我 們都是普通人，沒有什麽驕傲的資本，但是我們同樣可以藉佛教信仰、念佛 往生淨土。祖師說學佛有禪有淨土，猶如帶角虎。念佛發心讀誦大乘，往生 西方可以萬修萬人去。聽明白了吧?我們都要好好用心。
明暘老法師是民國時的人，曾經擔任北京廣濟寺主持，晚年身體不好， 到上海圓瑛講堂淨養。八十多時已經不認識身邊的人，意識完全不清醒。老 人去世後火化燒出一百多顆舍利。實際老和尚內在一直在念佛，說明了什麽? 外在的我們即使變癡呆了，平時念佛能掛上一心，淨識仍然自動相續。老和 尚走時燒出來很多舍利，大家都很震驚。明暘老和尚去上海，明哲法師繼任 廣濟寺主持，後來任青島湛山寺方丈，老和尚求法心切，親自到藏地喇榮五 明佛學院參訪。
明暘老和尚發心念佛，外顯聲聞內密菩薩行，學佛內心要真正建立佛教 信仰，念佛一定蒙佛接引，雖然身體不好，顯露癡呆相，但根識的相礙並不 會幹擾心識的決定，明暘老和尚就是最好的例子。明暘老和尚跟趙樸初會長 都是圓瑛法師的弟子。我的意思是說念佛有真實的信心，即使將來你中風變 癡呆，或者意外猝死，隻要你發心念佛掛上一心能相，臨終同樣可以蒙佛接 引，往生極樂世界。
一心在根識之上，根識認知不恒我們沒有辦法，所謂久病床前無孝子。 老和尚晚年現癡呆相，很多居士見到了有些後悔當時拜他為師，聽到老和尚 走的時候燒出很多舍利，不禁感歎老和尚是真修行。當然舍利在六識平台也 是一種示現，佛說不可以色相見如來，同時也講到不可以凡夫相、男女相見 如來。我們都是凡夫俗子，生活離不開飲食男女、離不開名色利益、也離不開虛妄分別。但是學佛讓我們擁有佛的智慧，可以轉依到沒有虛妄分別的佛 國淨土。
好好把持住這個千載難遇的機會，發心念佛往生淨土。佛並沒有因為虛 妄分別而拋棄你我，佛說一切有情皆具如來智慧德相。聽見沒有?說我這幾 天忙，好幾天沒學經論了，恐怕學不成。學佛沒有不成!成不成都在大氣層 裏，誰也跑不出阿彌陀佛的夢境，聽懂了吧?再高的人能高出大氣層嗎?能 離開地球引力嗎?就是活佛不是也住在地球引力裏嗎?學佛得有信心，心識 變現跟時空引力沒有關係。我們在這一期生死中念佛，目的是見到本來麵目， 我們長的樣子跟我們的生活經曆並不代表真實的我們，隻是識變境中的一個 角色。佛法所有教授都是指向背景實相，不是指向這個人身殼子，學佛大家 都得好好努力。
