打草的不能跟放羊的在一塊
我們昨天講到念佛可以通過密乘事部、行部、瑜伽部的方式，從事上說 有兩個你，從佛理上可以用始覺跟本覺來講，念佛無論怎麽講都不離一心。 我們今天不講教理，隻談佛事。談事就引出一個問題，不管你佛理研究得有 多深，觀修儀軌練習得多麽熟練，如果你對佛法沒有信心的話，你的認知跟 佛的世界觀不相合的話，所做就都沒有了意義。如同你在夢境世界中的體驗， 如果你要不知道這是夢境，不知道生命的體驗是有多重，你的所做隻是對你 的生活有意義，對生命意義不大。因為你見到的生命，隻是生命的現象，不 是生命的實相。現象對於完整的生命實相，隻是一個走形的幻相，聽懂了吧? 大乘佛教裏最高級的教法，密乘的大圓滿、大手印教法，禪宗教法我就不說 了，大圓滿教法講一切顯現都是圓滿。在大乘佛教裏講到不增不減，你認為 的修行或做人本身就是增加的，不是一切都圓滿。
大乘佛教有一部很著名的經典《維摩詰經》，所有的教法都是為增上慢 人來施設的，所有的教法都是為不明實相的人配備的遊戲而已，對於真正覺 悟一心的人來講一點意義沒有。如果你要信仰佛教的話，你首先要了解的不是你做什麽，而是佛教的世界觀是什麽，佛法跟你的世界觀有什麽不一樣。 聽明白了吧?佛道和人道是兩個不同的世界觀，學佛按你的認知去做，就能 把學佛所有問題都解決了是不可能的事情。說起來我們一起學佛好多年了， 真實地講有些人的認知跟佛教一點關係都沒有。
外邊那些批評佛教的人，多數都離不開佛教，為什麽?因為他都在覺性 裏分別，沒有覺性的平台我們怎麽表現人生?中國人講道非常有意思，道的 特點是百姓日用而不知，我們現在離得開氧氣嗎?地球的自轉和公轉，我們 同樣是日用而不知。不知不是說沒有，你到西藏高原去就知道氧氣不夠了， 遇到地震你才知道大地是動的，學佛要真的有所相應，你必須好好了解一下， 真實的世界是什麽樣子的。聽明白了吧?你說現在的我該怎麽辦?我曾經給 大家說過，你媽生你的時候是雙胞胎，你死了，現在的你是你哥哥，你好好 想想(哈哈哈)。當然雙胞胎也可能是姐妹，你死了，現在的你是你妹妹。 什麽意思?就是依法相唯識有兩個你，怎麽找到那個你?這是你的事跟我沒 關係。因為是兩個你，不是兩個我，你想辦法把那個你找到，生死問題就解 決了。怎麽才能找到?我已經告訴有兩個你了，接下來就是你的事了，你信 就開始找，你不信這事就結束了(嗬嗬嗬)。
阿難尊者是佛的侍者，也是佛的堂弟，都是釋迦族人。阿難平時照顧佛 的起居，佛帶他到天界、龍宮去講經，依佛的加持阿難得證初果。後來佛涅 槃阿難就失去了初果的能力，沒有證果就沒有資格結集佛經。最後阿難通過 自己的努力開悟證果，這是後話。如果佛可以直接加持行人證果開悟，地球 上早就沒人了。阿難並不是佛的第一個侍者，佛的第一個侍者是善星比丘， 善星比丘是提婆達多的兒子，也是佛的親戚。善星比丘剛開始跟佛在一塊， 因為太驕傲，遭遇地裂，活著就掉地獄裏了。佛身邊的人佛都沒有帶他們走， 我能告訴你有兩個你已經很不錯了(哈哈哈)。你媽生你的時候是雙胞胎，你死了，現在的你是你哥哥。你得把真正的你找回來。怎麽找?那是你的事 (嗬嗬嗬)。
好好想想，認真琢磨琢磨。講做人的話都能聽懂，做天人的話能聽懂的 就不多了。今天你們能聽到既熟悉又不理解的話，不要著急，中午該吃什麽 就吃什麽。
我講的都是事實，佛的親戚跟佛在一起很多年，沒功勞還有苦勞，佛對 他們什麽都沒有管，就走了。
問:您講的這個我們在佛經上也看過。您告訴我們有兩個，可怎麽找?
答:現在的你是夢中的你，還有一個是做夢的你，沒有他就沒有你。學 佛不是在夢裏找，在夢裏你遇不到做夢的你。做夢的你跟夢中的你時空維度 不一樣。你說上帝在北邊、還是在南邊?上帝造了這個世界，上帝能在哪邊? 宗教信仰不是隨便一個人都能信入的。你說我這眉毛都白了，我信肯定沒問 題。那可不一定。不要以為你人好就能學佛。什麽人能開悟?古人講要三代 帝王命，七代狀元才，這樣的人物才有資格開悟學佛，這也是經論裏說的(嗬 嗬嗬)。
我們這些人能學佛就很不錯了，自娛自樂嘛。學佛難啊，不是說你難， 對專家、大德來說一樣難。從學佛集結善緣這個角度說，誰都可以參與;要 是從覺醒這個視角說，我們差得還太遠。但你我畢竟都在路上，這就很不錯 了。人跟天人沒法比，人跟佛更加沒法比。所以不能說你學的好，也不能說 你學的不好(哈哈哈)。因為覺悟的標準不在我們這裏，要學佛就必須學會 跟佛對話;你信仰宗教就一定要跟神對話。人家理你不理你都無關緊要，你 學佛不能總跟人湊在一塊。
學佛不看經論肯定不成。天人跟人等級完全不同，神是造世界的，人是 在神造的世界裏活動。所以你跟人討論神，不是開玩笑嗎?過去有一句話叫打草的不能跟放羊的在一塊，聽明白了嗎?你打完草，跟放羊的在一塊，你 的草就被羊吃了。你學天道跟人在一塊不成，你學佛道跟神在一塊也不成。 佛法不難能讓你學嗎?學佛比建設四個現代化難多了，佛來地球不是幫人類 搞物質文明建設的。人的事你一看就懂，但是你看神的事，看《聖經》、《古 蘭經》不一定看得懂。你看佛經就能看懂嗎?所以我們學佛要重視世界觀的 問題。
坐這半天，你聽課是高興還是不高興?學佛一分耕耘不一定有一份收獲， 學佛忙不到點上沒意義。我們學佛不是給別人看的，人看懂了佛菩薩沒看懂， 不是麻煩嗎?學佛不是讓你吃什麽，你對佛說我不吃葷，可是佛連素都不吃， 你這樣講有什麽用?因為化生和胎生的生命狀態不一樣，天人的飲食與人類 完全不同。你說我天天背佛經，佛一定能看到，真實的佛法是在語言之上的， 所以你背佛經還是給人看，不是給佛看的。但是你虔誠讀誦佛經以後，能感 召到舍利，也能顯出瑞相，為什麽?因為天神看明白了，就跟著捧場(哈哈 哈)。
佛開個法會，天上就有彩虹，護法神也是信佛的修行人。學佛是行難行 之行，這才是大丈夫做的事，你到別人到不了的地方，才能看到別人看不到 的風景。
