宗教是兩個你同時覺知

宗教是兩個你同時覺知

2020年5月9日001-004 內蒙 樂山整理

問:明白老師的意思。一個是修的時候怎麽修?還有學的時候，根據我 單獨的情況，是不是您單獨指導一下?能把三個月之內學校安排的經論學懂， 說不懂，聽起來也好像懂一點，討論也能說上兩句。要真正說我又確實不懂。 這就是我的問題。

龍師: 好！大家有補充的沒有?大家聽明白老楊講的嗎?跟他有沒有共同點?

今天換個視角給大家講一下佛法。我們這裏學的不是宗教知識，我們這 裏學的是宗教。宗教知識跟宗教信仰有什麽區別?剛才老楊講的學習方法、 在學習中遇到的種種問題，都是我們認知的經驗，這些不是宗教信仰，今天 一定要把信仰給大家講一下。我們在人間是獨立的個體，什麽叫獨立的個體? 就是我們是一個，不是兩個。宗教的世界觀跟我們的認知不一樣，大家注意 聽，宗教是兩個你同時覺知。禪宗經常跟大家講，你不是你，在宗教信仰中 人身的你不是唯一的覺知，完整的覺知至少有兩個。你說我怎麽不知道?你 不知道的才叫宗教，你要能找到你的另外一半，就不叫宗教了。宗教的神秘 性就在這裏，宗教講人身的你不是唯一的覺知。宗教的世界觀跟我們的認知 邏輯不一樣，什麽叫宗教信仰?我反複給大家講過，信你不信的叫宗教信仰， 信你信的隻是修養。

什麽是宗教信仰?大乘佛教講一即一切，這些我們先不談，講教理你很 容易產生糾結。我們簡單談一下天道，天道信仰認為這個世界是上帝創造的， 你信就是宗教，你不信宗教就是迷信。上帝造世界，你相信就是宗教。上帝 是誰造的?上帝是第一因，你可以不信，沒有誰逼著你信。老楊的問題其實是宗教信仰的問題，上帝造世界，有沒有證據?我們經常給大家講夢境，我 們都做過夢，夢裏的世界是各種各樣的，但是夢裏的世界的確是做夢者變現 出來的。你夢中的世界跟你的母親、家人、跟你的單位、社會都沒有關係。 做夢的你可以說就是上帝，從這點來說，上帝造世界我們是有經驗的，做夢 的我們就相當於夢境的上帝。那麽好了，從夢喻的例子我們分析夢境的組成， 夢境世界有做夢的你、有夢境、還有夢境裏的你。分析後我們發現，夢境有 兩個你。一個是做夢的你，一個是夢中的你，沒有做夢的你夢境的世界不可 能展現，沒有夢境中的你不可能有夢境的體驗。我們今天不講深奧的道理， 隻把事情講一下。

宗教的世界觀跟我們不一樣，不一樣在哪?我們的認知是唯一，宗教不 是，宗教有兩重覺知，兩個你不在一個層麵。既然有兩個你存在，講到念佛， 老楊說的就不對了，老楊所有的問題都是圍繞一個你而產生的。一個你念佛 就會產生問題，他所有的問題都沒有涉及到兩重覺知，所以他提的問題不是 宗教的問題，還沒有接觸到宗教信仰，他提的問題隻是人生經驗中的問題。 依宗教信仰的念佛該怎麽念?就不應該依一個你來念。宗教的念佛應該有兩 個你來念。我們講過宗教信仰是依變現理，宗教知識是依相依理，依相依念 佛跟宗教沒關係。大家記住了，必須得跟上。念佛僅依你來念，跟佛教沒關 係，佛教一定是宗教。

現在社會上有人說，佛教既不是宗教也不是哲學，佛教是科學，這麽一 講就抹殺了佛教是宗教的特性，就有一個非常不好的現象，任何人都可以講 佛教。佛學院裏給出家人講課的多數是社會上的學者，北大、清華的教授給 出家人講文化課，一些官員給出家人講政治課，這些人多數沒有宗教信仰。 但是在基督教裏，從來沒有聽說教堂請社會學者給信徒講課，伊斯蘭教的清 真寺也沒有請官員來給信徒講課的。為什麽?因為基督教是神教，基督教的上帝是神，伊斯蘭教的真主也是神。所以天道神教不可能請人來代表神給大家講課。

中國學者已經習慣到佛教寺院去給出家人、信徒講課。為什麽?因為中 國文化中人跟神的界線不是很清楚。中國人的宗教性不強，大家認為佛教就 是民俗，既是宗教又不是宗教，這樣就造成很多人學習宗教掌握的尺度不準 確，很多人自認為的修行不是宗教的修行。今天我們要給大家講清楚，什麽 叫宗教的修行?什麽叫你認為的宗教文化的修行?你念南無阿彌陀佛，這不 是宗教。為什麽?因為你是人，人怎麽才能跟佛產生關係?聽著，宗教講的 是變現理，兩重覺知牽扯到兩個不同層麵的你，兩個你。你不相信的才叫宗 教，因為兩個你牽扯到唯識變現。聽明白了吧?唯識把七識平台定義為能相， 天道基督教的定義是上帝，伊斯蘭教的定義是真主，印度教的定義叫大梵。 能相平台的上麵還有一心佛覺，咱們暫時先不談。