虛雲老和尚年譜裏的神跡
中國人的曆法有陰曆跟陽曆的不同，陰曆是以色身胎生為基建立的，與 陽曆不一樣。要講清楚宗教信仰必須得有鋪墊，一點一點把你的認知從胎生 帶到化生，從孝道講到天道，你的思維方式要轉過來，才能明白宗教信仰的 機理。
我們為什麽要學習《虛雲和尚年譜》?虛雲老和尚的一生發生了很多事 情，虛雲和尚中年以後成為一個公眾人物，因他在佛教中有機會接觸到國家 高層人士，在清朝八國聯軍侵占北京的時候，老和尚陪慈禧從北京逃到西安， 慈禧當時是中國最高統治者。老和尚也見過蔣介石，在雲南、廣東跟省長、 軍政要員都有來往。當時國家有難，西安遍地瘟疫，統治者不忍心看著大家 去死，等於是有病亂投醫，他們找到虛雲和尚。老和尚孤身一人，既沒有醫 療團隊，也沒有救護資金，可是老和尚僅憑佛教信仰就把危機給解決了。老 和尚讓人搭建一個法台，找來幾個和尚念經，果然天氣就起了變化，六月天 最熱的時候西安大雪連下了幾天，把瘟疫給止住了。這個事情發生過兩次， 在西安發生過一次，在昆明發生過一次，這在當地地方誌上都有記載。
看老和尚年譜與宗教神異錄有什麽不同?宗教靈感錄中的事件多數發生 在小範圍內，比如家裏母親生病醫不好，求觀音病人好了，這事外人很難相 信，因為不是公眾事件。但是虛雲和尚當時祈雪，西安人不一定都信佛，當 地人也有信伊斯蘭教、信基督教的。老和尚在雲南昆明祈雪也是一樣，宗教 信仰不是說信則有，不信則沒有，真實的信仰，你信不信他都靈驗。在當時 六月天祈雪隻有虛雲和尚一個人相信，虛雲和尚在西安念經的時候，慈禧也是半信半凝，因為誰也不知道這事是否能成，因為六月下雪沒有先例，真正 信的隻有虛雲和尚一人。這事不是誰編的，這是已經發生的公共事件。在這 個事件裏受益的人有信佛的，也有不信宗教的，嚴格地說大多數人事前都不 相信。
講到這裏就提出一個問題，宗教信仰的世界與我們認知的世界不一樣， 對於我們認知的經驗來說，這個世界有兩部分組成，一個叫有情，一個叫無 情，有情就是你說的話對方能聽懂，簡單講能回應你要求的叫有情;還有一 部分是無情，你跟桌子說什麽事，它不會回應，我們認為聽不懂人話的叫無 情。在《虛雲和尚年譜》裏這樣講就不對了，為什麽?能回應虛雲和尚的經 常是大石頭、樹、雨雪，還有野獸，這些都是無情。你不信開窗叫天下場雨 試試，天不會回應你，因為不回應我們才叫無情，所謂天亦有情天亦老，人 間正道是滄桑。什麽叫無情?你看老百姓受苦，跪在佛前乞求寬恕的不是一 兩個人，但是回應的很少，少數有回應的寺院香火豐盛的就不得了。
舉個簡單的例子，在五台山文殊菩薩道場，香火最盛的不是供奉文殊菩 薩的道場，而是當地的五爺廟。五爺廟隻是一個護法龍王，當地人都說給五 爺燒香靈，有事很少找文殊菩薩，文殊菩薩是七佛之師，大菩薩能回應你嗎? 中國人很現實，給文珠菩薩燒香的多數是非常虔誠拜佛的居士。虛雲和尚朝 五台文殊菩薩就回應了，還親自化身文吉為和尚燒水。普通人把不回應的視 為無情，把回應的視為有情，但是到虛雲老和尚這裏就全變了，無情變成有 情。大乘佛法是兩重覺照，在我們眼中的無情，放在心識境界裏都是有情。 我們這次上南華寺，知客師介紹在抗日的時候很多政要到南華寺後山開會， 結果日本飛機就飛過來轟炸，但是炸彈沒響。最近他們在修建山門時，把當 時的航空炸彈挖了出來，這個事情也發生在河南一個供奉老子的寺廟裏，當 時日軍炮轟打了十幾發炮彈一個都沒響。
我們過去認為這些是奇跡，現在修學法相唯識就能解釋清楚了，境覺能 攝受境相的覺，在境覺能相上，不讓炸彈響它就不會響。外星人的飛蝶過來， 所有的車都不動了，電機受到幹擾轉不動，外星科技比我們的要先進。虛雲 和尚在能相發出的磁場，可以幹擾炸彈的引擎，原來這幾顆炸彈沒有找到， 此事沒有記錄在年譜裏。年譜說的是事實，都有證據可查。
講到這兒我們就會發現，虛雲和尚也是人，跟我們住在同一個空間裏， 但是彼此的覺受不一樣，虛雲和尚活在境界裏，空間的一切都可以跟老和尚 互動。老和尚在雲居山，很多出家人從全國各地來參學，眾人在雲居山上開 出幾十畝水田，雲居山忽然間下起大雨，老和尚就出去查看，大家從和尚走 過的路看到洪水居然成為一道水牆，在水田外流走。老和尚說我要不出去大 家就會餓死，和尚走過的地方水就被一種力量擋住，這是真實的記錄。在得 道的修行人眼裏，整個境都是活的，沒有有情跟無情的差別。
在《無量壽經》裏講到，阿彌陀佛滿足昔所願，一切皆成佛，佛法真實 不虛。一切皆成佛，不僅蒼蠅、蚊子能成佛，這我們都很難相信，連磚頭、 瓦塊都能成佛，我們就更加難信了。蒼蠅、蚊子、細菌，能動的都叫有情; 磚頭、瓦塊、桌椅、板凳這些都叫無情，無情能成佛，我們不能理解。但是 在《虛雲和尚年譜》裏非常清晰地記載，無情都能聽懂老和尚的話。在重建 南華寺時，河水正好衝向寺院，和尚在寺院禪坐，整夜刮風下雨，河水被衝 出了一個新的河道，寺院從此免去水患。
我們講這些神跡，是告訴大家真實的宇宙、地球都是活的，我給大家講 過，水活魚才活，做夢的你是活的，夢境裏的一切都是活的。夢裏的你夢到 過山、夢過磚瓦土石，這些在境中看都是無情，在做夢者看境裏的一切都是 識，心識都是活的。你我怎麽讓境活過來?因你我的認知跟覺知隔著一重境， 認知識變，佛說離世得見轉依者，學佛從上帝能相這看，世界就是活的。
