我們身體有界限，佛智沒有界限學佛看你怎麽想，我們的認知是在夢境裏建立的，學佛如醒位看夢境， 結論是完全不一樣的。我們現在利用兩重覺知，能夠解讀佛的世界觀是什麽。 中觀講佛的內自證智境隻有佛與佛知，連菩薩都不知道。大唯識通過變現理 的施設，施設能相和所相，兩重覺知如夢醒同時，讓你多少知道一點佛的境 界，佛的境界就是量子態。作為凡夫的你，學佛能多少知道點佛的境界，佛 說你我一切具足，甚至說你就是佛，所以不要害怕你能力不夠，在人道學習 最好的就像是花盆裏的蚯蚓，對於花盆外一點意義都沒有。學佛得超越緣起 才成，爬不出去隻能活在花盆裏，這樣的人生意義不大。
我們這裏的學佛是最輕鬆的，甭說佛菩薩，天人都不會占我們便宜，我 們喜歡的天人根本不感興趣。天人與人不是一類，就像我們不會和豬去搶吃 的，這公豬好看，這母豬溫柔，人類去參觀豬也會嫉妒，這是不可能的。有 些人沒有宗教信仰，卻以神的名義占人便宜，那是另外一說，佛教、基督教 中都有罪犯。我還是舉佛經的例子，佛的堂弟新婚夫妻兩人十分恩愛，彼此 相處如膠似漆。佛要讓他出家，就把他帶到天上，果然他看過天女後連頭都 不回就跟佛出家了，天女和人間女子不是一個級別的，此時人類的海誓山盟 都一筆勾銷了。人生就這幾十年，很快就曲終人散了，學佛等於接受先進文 化，我們要有感恩的心。
人類作為高級動物，境界要向上走，不要在低層麵運動。除了佛經講說 法相唯識變現，《新約》、《舊約》都沒有講。藏傳佛教偏好中觀，認為唯 識執有不究竟，完整的大唯識教法隻有在中國佛教裏有，佛法真的是先進文 明。你別小看法相唯識，即使找中國佛學院的教授或社科院的專家，他們隻 知道大乘佛法要分科學習，掌握顯密佛法的精要可能一輩子都找不出頭緒。 玄奘的唯識今學和真諦的唯識古學，兩派鬥爭視同水火，隻有我們依佛唯識的視角把菩薩唯識與凡夫唯識整合到一塊。古代唯識批評中觀，中觀批評唯 識，依瑜伽行中觀，大唯識與大中觀都是傳承《楞伽經》如來藏教法。有些 人自認聰明，一定要把唯識、中觀分開論述，否則混到一塊就是一鍋臘八粥，就顯不出專家的智慧。
嚴格地說中觀、唯識教法都是很稀有的，佛法上千年的傳承，能把法相 唯識如來藏講得這麽透，以前在漢傳佛教沒有過，所以大家要珍惜。我們這 裏講課沒有物質交換，一旦認知拉開層麵，物質交換就不再重要。站在宇宙 看地球不就是一花盆嗎?銀河係在宇宙還沒花盆大呢。已知最大的星球比太 陽係，甚至比銀河係都大。以此看我們的身體有界限，但佛智沒有界限，夢 境裏的你是化身。黑洞對於身體來說存在，對於覺知來說黑洞不存在。這還 是在所相上談，還沒有談到能相。將來你們看《華嚴經》佛壽量品，佛淨土 有十三層，用量子力學看不存在維度說。不是說哪個佛比哪個佛高，整個法 界都是一心，不同維度隻是方便說。
真正的投資是從阿賴耶識轉到一心，平台的轉換不知道換了多少個維度。 如同物質世界投資到暗物質世界，結果完全不一樣。念佛才是真正的投資， 你們要好好學習，將來投身到極樂世界度生就方便多了，佛法上上含攝下下， 你可以建立一個宇宙投資公司，做夢的你和夢裏的有情不都是你嗎?在我們 的現實當中，一條蚯蚓可以分段組成一個足球隊。人的腦袋一挨枕頭，就可 以演出一場世界音樂會，連觀眾帶演員都是識變。心識變現在夢裏是很真實 的事，所以佛說有情不可定義。嚴格地說，所有煩惱都是無明。無明在佛看 是顯現而不存在的。在人壽八十，佛是不應該來娑婆世界的，密法有白蓮花 傳，釋迦牟尼佛發過五百大願。大乘佛法有法報化三身的施設，紅教講法身 佛是阿彌陀佛，報身佛是千手觀音，化身佛是釋迦本師，這些都是施設。
你吸進去的空氣是留不住的，生命是一個循環。我們身體的元素在大地山河裏都可以找到，四大、五蘊哪個是你?學佛要珍惜你們的生活，不要著 急，成佛挺不容易的，能著急上火的都是年輕人，都值得表揚。
