學佛理跟事一定是在一起的

學佛理跟事一定是在一起的

藏傳佛教的整體水平不比我們高多少，學佛把佛法教理梳理清楚，就很容易入佛知見。中觀、唯識的教法顯教、密教都在修學，法相唯識變現才是真實的密法，傳統認為有觀修境的施設才是密法，密法修學離不開唯識變現。玄奘法師傳承護法一係的唯識，隻是凡夫的唯識；真諦三藏傳承的法相唯識是菩薩的唯識；達摩祖師付囑的四卷《楞伽經》，傳承的是佛唯識。

學習先進文化才能轉依向上，學你懂的隻能叫複習，不能叫學習。學佛要老老實實地看大乘經論，成佛就要看你不懂的，看你懂的沒有進步，網上專家的講課盡量不要看，他們的見地比你差遠了。寫佛教文章不需要辭藻華麗，關鍵要有你的觀點，學習是一個模仿的過程。

我們看的經書要摞起來這個屋子裝不下，據說過去一個住在寺院的盲人，憑嗅覺能知道文章的好壞，有人不信拿來一燒，盲人說這篇有腐朽的氣味，旁人一聞果然有不好的味道。你寫的文字要有清新的味道，聽見沒有？大乘佛法是超越緣起的。

穀老師的老母親走了，她傷心了半年多，人都變形了，人這一生沒有多少享福的機會，親人相依為命這麽多年，很多事說起來足夠讓人掉淚的。人要感激父母也應該感激陽光跟水，你從來不會認為太陽是父親、地球是母親，真實的一心不僅是你的父母，而且是你父母的父母。一心佛覺就是極樂淨土，一心佛覺跟淨土是分不開的，佛說如是心生如是境生。你們現在知道什麽是一心，也知道憑自力的相續安住在一心是不可能的。講一心佛覺的時候，一定會伴著極樂淨土，學佛理跟事一定是在一起的。