大死才能大活，學佛最忌假死

大死才能大活，學佛最忌假死

 

過去學佛沒人講變現理，有很多的老修行，自認一生的修養非常到位，從來不犯口業，也不批評別人，一直保持他的認知，學佛法隻接受他能接受的，念了一輩子的佛，到臨終的時候卻不念了。平時大家認為這就是菩薩，修行很好，生活小節上沒有問題，但他自已的世界觀有問題，跟佛法講的完全是兩回事。禪宗特別談到，開悟一定要大死才能大活，學佛最忌假死，就是沒有死透，沒有完全放下自已的知見，對自己的認知有所保留，有些人學佛隻是修養沒有產生信仰，學的都是自己相信的，不相信的不學，這樣學佛就很麻煩，這是很嚴重的問題。

淨土宗說念佛就很容易成就，現在念佛的人很多，有上千上萬，但很難找到成就者，在我們周圍有十個人念佛，有九個人沒有現出成就相。問題出在哪裏？你認知的成就相跟佛法講的沒關係，學佛是依你的標準來認識。禪宗為什麽提出開悟要大死之後才能大活？過去學人到禪師那裏問禪，還沒張口就挨打，沒張口就挨罵，禪宗有德山棒、臨濟喝，德山為什麽要拿棒打學人？要把這個事講透了，學佛有你肯定不成，學佛有你就得挨打，因為相依是根識的認知，跟解脫不挨著，學佛真正放下自我才有資格問禪，不是說你放下就成，修學大乘要轉依能相。