2019年3月29日001北京
武娜整理
淨土和藏傳佛教密續的區別
嚴格地說大乘佛法的修學都是密續，甭管是依氣脈、依明點，還是依心識的相續。大圓滿教法不屬於密續，大圓滿講一切事物本來就是圓滿，實際上我們講的大唯識就是大圓滿。中觀從法相到法性講得比較抽象，唯識把法相放在境裏就變成了境相，境相到境性就比較容易理解了，法相變成境相就不再抽象，境相的性都是境性。大唯識講的一心佛覺就是大圓滿，為什麽叫一心佛覺？佛由心生，心隨佛現，所以說為一心佛覺。密續修學是依相依，相依我們修起來很難掌控，尤其六識是平行的，佛法觀修境是七識的境界，行人能夠掛起來，因為有上師能相的加持，我們念佛把佛號掛在能相上，七識能夠統攝前六識，真正的佛法觀修依相依理不行，必須得依變現理，依唯識變現七識能統攝前六識。
藏傳佛教沒有講法相唯識，但是佛法觀修境的施設離不開唯識，學密有四皈依，四皈依比顯宗多出的是皈依上師，實際皈依上師就是皈依七識，上師代表七識能相，密乘修學沒講這麽細。我們看夏老匯集的《無量壽經》裏講到真實之慧，真實之慧就是佛智，法藏比丘依真實之慧升起的是佛智，顯密教法都是相通的，真實的修行必須得依佛智，法藏比丘在世自在王如來的指導下，經過四劫的觀察，覺知已經不在六識所相，已轉依到七識能相，七識依真實之慧已經融入到一心佛覺，所以法藏即如來藏才能成就一心極樂世界。
我們馬上要開始講修淨土，講淨土之前必須得把一心佛覺弄清楚，真正的淨土要放在華嚴境界裏邊講，八十華嚴是最全的，四十華嚴是最後翻譯的，在四十華嚴裏有普賢行願品，加在一起《華嚴經》有八十一卷，華嚴教法講般若為導、淨土為歸，普賢十大願導歸極樂，學佛通過華嚴的修習才能明白什麽叫一心，才能明白學佛為什麽要導歸極樂淨土，佛法一心淨土最難得。
大家遠來我也沒什麽可招待你們的，隻能跟你們講一下一心淨土，宗門有萬法歸一，一歸何處，極樂淨土的不可思議，在一心六識同樣具備一心的功德。
問：佛法平等是在這個時候講的嗎？
龍師：凡夫念佛可以帶業往生淨土，在淨土修學覺知就可以遍在，極樂淨土有菩提樹，三世十方一切有情想知道他們在幹什麽，親人在什麽境界裏，依菩提樹都能看到，行人在淨土修學可以不起於座，功養十方如來，這些都是一心的功德。淨土行人和佛的功能可以共享，但是他們仍然是凡夫，這就是萬法歸一，同歸一心佛覺。佛覺是一心，菩薩是境覺，天人是境智，有情認知的背景都是一心如來藏。現在很多人修學密續大幻化網，嚴格地說幻化還是天道，我們的認知是實有，天道的認知是幻有，佛道的覺知既不是實有也不是幻有。西方極樂世界是無衰無變、建立常然，常樂我淨絕不是幻有。涅槃與輪回的基不一樣，阿賴耶的認知都是個體，如來藏法身則是一個。阿賴耶變現的須彌山世界是幻有，有成住壞空，一心佛覺的世界完全不同，兩個不能擱在一塊說。
問：老師，這個花開見佛是什麽？
龍師：你們應該好好看看真諦三藏的論著，九識阿摩羅淨識超越染淨，在染淨對待之上，九識淨識既超越了染也超越了淨。
阿賴耶是個體，個體最高修到境智，修不到境覺。把佛法拉在我們這裏講是不對的，你們對阿摩羅識的理解還不夠，佛法不是幻，大幻化網跟天道帝釋天的青金石、摩尼寶不一樣，摩尼寶的幻相是有生滅的，天道修到無色界識無邊處天還有半個阿賴耶，依阿賴耶識的認知永遠都有生滅，阿賴耶識是依妄動而生識覺的，與一心如來藏不是一個平台，一心是寂而常照，阿賴耶是依動而覺，就跟青蛙逮蟲子相似，青蛙捕捉蟲子是看動相，我們的根識沒有外緣不起功用，阿賴耶識的認知是依相依理，一心佛覺是依變現理。
一心是寂而常照，變現理是很深的，我們現在帶著大家依變現理修學大乘，要不然大家就對佛法沒信心了，離開佛的開導我們學習佛法是不可能的，甭管是心識的密續還是相續。你現在聽我講話的同時，思想就可以走神，我現在講話眼睛也可以看著外邊，這個平台特點就是這樣，阿賴耶識和一心的阿賴耶可不一樣。不是你不懂作業就不寫了，該寫還得寫，菩薩、凡夫都要成佛，成佛有四十二位，十住、十行、十回向、十地這是四十，還有等覺、妙覺，《入楞伽經》裏邊還有一個大圓成位，加起來就是四十三位，寧瑪派講菩薩修學有十六地，談老講法報化各有法報化，最後破的是生相無明，這些都不是凡夫境界！
生命的實相是不同層麵的顯現，不懂變現理宗教信仰很難建立，學佛要把天道須彌山的宇宙模型學透。我昨天跟他們說，古代韓愈不明白佛為什麽出家，不顧事業、不顧家庭，中國儒家文化裏我們家庭、事業是生命的底線，國人不相信三界的存在，不知道欲界、色界、無色界三種平台的存在。講到宗教信仰的時候，眼前能有一個立體須彌山的模型，講到華藏世界可以觀想三十層玲瓏寶塔，立體的佛世界就會展現在眼前。學佛得學會琢磨，薩迦派上師特別說佛法不對因明者說，格魯派的末流講法容易跑偏，建立量學跟宗教信仰沒關係，因明全是相依的分析，格魯派的教法是依正理，辯經都是落在所相上，能講的你離不開依他，就離不開遍計。唯識講先有境後有人，我們曾經以為毛主席去世革命就不會成功了，人的成功跟環境有關，沒有這個時代就沒有毛澤東。毛主席走了地球還在，中國革命怎麽會斷呢？能有這個理解你就能接受大圓滿教法。
