我們為什麽要建立宗教信仰
真正學佛不是說你持什麽戒、要怎樣去積累功德，最重要的是你如何開闊眼界、打開心量，不知道天界的存在你就沒有辦法建立宗教信仰。你要不知道涅槃界你就沒有辦法發起菩提心，學佛不知道這兩個根本，光看《金剛經》沒有用，你光了解事物是組合的、是緣起性空的沒有意義，這種知識的學習對觀修體係的建立毫無用處。
藏傳佛教後弘期的教派，依印度佛教的傳承，薩迦派的祖師說佛法不為因明者說，他們認為格魯派根本就不是密教，頂多算是顯教。學佛教理說得很透沒用，為什麽？因為佛法的世界觀超越緣起，學中觀最後都是說空性，落在緣起講空性是非常抽象的，而法相唯識說空性則不同，因為法相包括輪回六道，也包括涅槃佛國，唯識變現有不同的視角。我們這裏學習宗教首先要了解天道，了解天道實際非常簡單，印度人給我們搭建了立體的須彌山宇宙模型，日月在山腰圍繞，山頂是帝釋天的三十三天宮，四周有四大部州，六道的位置都非常清楚。了解佛國涅槃界可以想象玲瓏寶塔，三十層每層的佛世界都不同，這些在《華嚴經》佛壽量品有詳細記載。
一旦有了立體形象的記憶，講到第三層佛國是什麽，你腦子馬上就可以把相關的資料調出來，有模型你就不會亂，很容易就能建立起宗教信仰，佛道涅槃有情是共一法身，生滅輪回是依不同的阿賴耶識，學佛光懂中觀、唯識沒用，還要建立佛法觀修的次第。
我們現在知道空性，學佛還知道覺性，你這些都知道，但這些詞對於你都是平行的，哪個都攝受不了你，凡夫惡也攝受不了善，善也攝受不了惡，因為善惡是平行的。
接下來我們要講淨土，就要講一心，講一心就要說一心的功德，就涉及到輪回與涅槃，涉及到法性能相和法能相。不同的法界是怎麽樣搭配起來的？不同平台的有情都是什麽樣的？這些都要了解。菩提心的內容，有一點非常好，佛說我們跟佛共一個法身，那麽我們念阿彌陀佛就可以把三世的父母親都安養在一心佛覺上，使他們永遠得到長生。而且極樂世界唯有諸樂，沒有諸苦，這種事情比天上掉餡餅、掉黃金珠寶都要勝過萬萬億倍，即使你以凡夫身念佛，蒙佛接引同樣可以享受諸佛的功德。
佛說淨土的行人都可以化現到十方佛國去供養諸佛，修學淨土了解這點非常重要，學佛先要知道一心佛覺的殊勝，學佛要了解什麽是生滅，才能了解什麽是不生不滅，生命的成長是一層一層向上的。我們要講一心淨土就必須講法界緣起，講法界緣起就要了解什麽叫真如緣起，講真如緣起先要了解什麽叫賴耶緣起，了解賴耶緣起就要知道業感緣起，這就是華嚴講的四重緣起。
學佛涉及很多大乘經典，如果不懂得佛法教理，就不知道心外求法的錯誤在哪裏，不懂得你對麵的他也是識變，不知道整個境都是心，因為佛說識變眾生與法，所以修學佛法不是那麽簡單，佛法跟我們的世界觀完全不同，大家要好好學習大乘經論，學佛要了解什麽是生滅，什麽是涅槃。
《大乘起信論》講到什麽叫心生滅門，什麽叫心真如門，兩門都了解清楚我們才知道一心的殊勝難得。佛法千載難逢不可思議，然後在不可思議裏我們能跟一心產生聯係，這樣我們不僅能發出離心，還能發勇猛心，發起究竟的菩提心。不論是勝義的菩提心還是世俗的菩提心，自然就可以智識雙運。
要想真正契入阿彌陀佛的淨土大願，首先要解決佛法難信的問題。中華民族的背景、文化裏沒有信仰的基因，傳統的聖賢教育裏沒有建立天道信仰，儒家文化都是圍繞著君臣父子來談的，生命背景的深度不夠，解脫要懂得汲取天道信仰，信仰是人類共享的，我們前輩的前輩幾千年來一直受的是人文教育，對比天道我們就像泥土裏的蚯蚓一樣，彼此見不到光明，要見光明必須從土裏鑽出來。
要解脫就得從社會的意識形態裏邊鑽出來，在了解聖賢之後要了解天人，了解生滅後還要了解不生不滅，這樣你的覺知才能跟佛法一心建立法緣。學佛僅結生活中的緣是遠遠不夠的，不能把宗教信仰放在你生活的標準裏邊去衡量，你生活的境跟宗教的背景是不一樣的境，大家聽懂了嗎？很多人不明白什麽是宗教信仰，不了解在人類之外還有不同的生命平台。
講天道最究竟的是印度教，印度教裏邊講到天人的生活習慣和場景。現在的西方宗教雖說是一神教，基督教、伊斯蘭教所講的都是神跟人的契約，教導凡夫應該怎麽做，要是不聽話就會受到神的懲罰，他們的宗教信仰很少有生命背景的描述。新教講得最多的是博愛，但是上帝的博愛是在你聽話的基礎上，好孩子才能享受到，上帝的眼裏人人平等，但是上帝與人是不平等的。
光之外都是黑暗，學佛要真正了解天道的背景，就必須建立天道信仰，如果你要想了解生命的實相，就必須學佛發菩提心，進入大圓滿的境界，這樣才能知道生命的本來麵目。所以佛法經論學習是不能錯過的，大家必須要跟上，佛法修學不是隨便地修，要具備相應的認知工具。現在的你已經是見修的果，你如果要向上必須提升覺知軟件，在六識平台不存在修，因為六識平台的認知已經是果，就像投影儀投放在牆麵上的影像一樣，在影像上修改沒意義，想修你得找到源頭，學佛跟源頭七識掛上才能修，六識的你什麽也修不了，因為你已經是修證果。
修學大乘要接受你不是你，我們這裏的講課都非常嚴謹，剛開始跟大家這麽講不成，很多人接受不了，因為普通人佛法的知識儲備為零，我們不得不用七年的時間，修學佛法經論，慢慢使大家接受你不信的佛法。至少大家聽課已經不反感了，世界觀多數都有了轉變，在轉變的過程當中，大家能感知到法界的生機。什麽叫生機？生機不是局限於影像之內，是來自源頭的光明。我們已經不愛玩世間的遊戲了，我們要開始自己編程，接受一些沒有答案的東西，我們要創造一種沒有答案的玩法，那樣玩才刺激。你們先不要著急，學習寫作業不是文筆的事，是信仰的展現，不是你的問題多是你讀的經書少，大家要好好學習！天天向上！
