2019年3月25日002北京
禪花如伊整理
佛說每個人都是佛
講全息必須得換成境界來講，最好的例子就是夢境，你在相對的視角下展現不了全息。你的見依眼耳鼻舌身意是見不到全息的，佛法講法相唯識如來藏，夢境就是如來藏，對於我們來說如來是藏的，做夢的你對於夢中的你來說就是如來藏藏識，學佛把攝藏的能力開導出來，那你的能力就不限於辦一個駕校了，你的力量就和上帝一樣了。心識能相對於你來說是藏的，要想把他開導出來，必須得經過觀修的訓練。
佛說我們的意根裏攝藏著心意意識，佛說的是事，沒有心意意識你怎麽做夢啊？依佛教你可以把七識的能力開導出來，把你做夢的能力開導出來，學佛開導出能相，你就不同了。佛發現有情都有這個能力，要沒有怎麽開導？你不能開發出一個不存在的東西。你在夢裏也能聽歌，醒了以後讓你作個曲，你肯定不會，樂器你都不會彈。你還得花錢買幅字掛在屋裏，你在夢裏書法寫得很好，你買的所有藝術品都趕不上你夢裏的鑒賞能力。現在你能看懂佛經了，佛說能讀懂《金剛經》的一句偈，勝過供養一天下的阿羅漢，佛功德是你本來就有的，我沒說錯吧？
我們這裏講課是鼓勵、啟發式的，與宗教信仰不同，宗教首先是給你定位，以拯救你的方式幫你消除業障，你要不聽話下輩子就做不了人了，這種教育方式不能說是錯，隻是對某些人適合。我們這裏多是鼓勵，從各方麵啟發讓你產生自信。佛開悟後首先就說，奇哉！很神奇啊！一切有情都具備如來的智慧德相。佛沒說，很神奇啊，我證得了如來智慧。佛開悟以後，發現所有人都是如來。我們講課的時候特別說到，佛講課的目的是讓聽課的人明白聽課的是佛，不是讓聽課的人明白講課的是佛，這話雖然有點繞，你能聽懂就好。就是我給你們講課不是讓你們明白我是明白人，而是讓你明白你自己就是明白人。所以我們用夢境的例子、用潛藏意根裏的能力使你產生自信，不是讓你知道我有多麽厲害，我有多厲害和你有什麽關係？佛所有的智慧你都具備，你所有的智慧我能表達出萬分之一就很不錯了。
佛說每個人都是佛，佛不用成，你本來就具備佛的能力，這就是佛法的偉大。佛的偉大不是佛發明了實相，是佛發現了生命的實相，所以我們這裏不說佛是成就者，說佛是發現者，佛發現了生命的實相，和我們一起分享。佛的成就要是不共的，那你我學佛要付出很大的艱辛，這是密續的說法。如果佛的成就是共的，你也同樣具備如來智慧德相，這是大圓滿的說法，就是你不知道。通過夢境的講說，你學佛知道了能相，知道有菩薩唯識，相信你擁有菩薩唯識，相信觀音菩薩、文殊菩薩與你相伴，學佛就有了驚喜，你最大的驚喜就是發現觀音菩薩不離自心。
問：我現在就體驗到了彌勒菩薩說的心心心是佛。
龍師：你現在還不能展現出來，但你已經發現自心就是觀音菩薩，有了這個信心以後，學佛就容易了。你要不知道，這一生想成為一個高人、成為第一名的學佛人，對於你來說不現實。你發現本身就具備第一名的能力，甚至高過菩薩的能力你都具備，就沒必要去人前展現了，因為每個人都具備，連小狗也會做夢，自然就能悟入不增不減，不以物喜不以己悲，你看儒家的東西就很容易理解了。
說你是佛這句話在大乘佛法就是個常識，一點沒有誇耀的意思。成佛是很普通的事，用不著讓人擺到高座上、供養香花，佛覺就是平常心、大悲心、大慈心，佛是大菩提心。所以對待孩子雖然犯了錯誤，但他也是菩薩，他和你是一樣的。不過他的功能落在緣起裏，沒有展現出來而已，孩子過早成熟也不對，三歲就展現出三百歲的智慧，那就把你們嚇壞了。要演好人生這台戲，得相互配合，真實的你們都不可測、沒辦法定義。
現在看一些大師的開示，很少講到真實，真正的講課是讓你有自信，而不是讓你得到一個承諾，靠著大樹好乘涼。佛講的是出世法，為眾生開示悟入佛的知見，讓一切有情得到真實之利，這是佛出世的目的。佛出世的目的不是告訴你是生滅的、你是顛倒妄想，佛來不是嚇唬我們的、不是來看我們笑話的。後來宗教被統治階級利用，假借鬼神來壓迫你。真正的神是指有情潛在的能力，按唯識的道名言就是意根當中攝藏著心意意識，學佛能把這個能力開發出來，就會明白你活在一心佛覺中。
薩迦派、噶舉派都能證悟到意根當中攝藏心意意識，能開導出心意識就能證悟大手印，能把做夢的能力開發出來就叫恒河大手印，如果你能依此悟入一心就是大圓滿。看書上講的就比較複雜，要想把佛法說清楚，確實挺不容易的，需要你自己去體悟。我給你講完了你再看就容易了，你要知道人身的經驗限製住了佛法修學。
