體空相不空超越我們的認知
中觀和唯識是不同的視角，中觀講說的是空性，一切相都是空性，學到最後容易落空邊，學佛法最後落一個空性沒什麽意思。大乘佛法講體空相不空，這就超越我們的認知。我們換一個視角，剛才講到發現太陽有生物的存在，有整體的境覺才有個體境相的覺，這個視角一轉換，色身就能轉依化身的認知，化身的認知就能融入報身的覺知，通過化身到報身的遞進，學佛就可以覺悟到法身，一心法身已經離言說。國人學佛要懂得留白，你不可能依個人的認知含攝所有的境覺，你的腦容量也不夠，因為你的認知落在人身載體上，如果你能從化身轉到報身境覺，整個虛空就都是你的大腦。這個轉換還是物質的認知，物質可以轉成精神，一旦你進入夢境，意識就不受大腦空間的限製，夢境的境相大小並不受意識的限製，夢中的世界海闊天空。
學佛、學宗教的先決條件必須從個體的實有認知轉成境界有，這一步如果跨不出去，那學宗教就沒意義了。他們這些搞科學的人，認知還是跨不過去，佛法就很難學了。學校為什麽要讓大家讀詩、學藝術，是增加你的想像力，學佛得有一定的想像空間，宗教信仰不一定眼見為實，耳聽為虛。如果沒有夢境佛法就沒法講了，多虧人有夢境，才能講說法相唯識變現理。
我們講說佛法不是硬逼著你信，你有夢境的體驗，就可以從實體有向境界有轉化，雖然夢醒不同時，但你能追憶夢境的體驗，這和佛法修道、禪定的體驗是一樣的，都是境界的體驗，心隨境轉，走神也是境界的體驗。信仰這塊我沒法教你，這純屬你自己的事情，我隻能從各方麵啟發，你能否接納，要看你有沒有膽量。
我曾經給大家講過，如果把做夢的能力帶到現實中來，地球上就沒有科學家，也沒有藝術家了。一個連直線都畫不了的人也能做夢，而夢中的影像都是真實的，每個做夢人都是藝術家。現在讓你畫一張像，沒訓練過根本畫不出，但你夢出的人肯定像，不像你就夢不出來。學佛要是能把做夢的能力帶到現實中來，人間就沒有藝術家了，你夢裏的那些人文建築、山水人物都非常真實。白天讓你稍微記錄一下，你根本就完不成，但是不代表你不具備這個能力，人做夢都沒人教，沒有說學校老師教做夢的，都是自帶出來的。從這一點來說，學佛能夠契入本具的如來智慧德相是真實不虛的，你不能不信佛說。
