生命是不可能真正死亡的
人類能看到的光譜隻有這麽窄，超出部分我們就看不到，就和我們手機接聽電話相似，你的電話響了，是因為信號和你手機相應，你撥我的號碼手機也能響。學佛不用擔心生滅，你擔心的生滅是依著個體認知的視角，眼耳鼻舌身意的感知是有局限的。學佛要記住，你是活的肚子裏的孩子才能活，宇宙是活的，宇宙裏的你才能活，宇宙後麵還有更大的生命背景，所以個體生命是不可能真正死亡的。學佛不用擔心你這點資產的增減，因為你這點資產隻是虛妄分別頻率裏的事件，你不可能把這點資產帶到天上去，即使帶去也沒用，天人的身體不是物質形態。
佛經上說天衣隻有幾克重，天身不是人身的狀態，把你這最好的東西拿過去，在天界那裏沒法用，在天界顯現的珍寶和我們這裏是不同的狀態。你喜歡的東西隻能在根識認知的頻率裏存在。我能說你借給我錢，我夢裏有銀行，到時候我就還給你，行嗎？即使夢裏的我是一個銀行家，但醒位與夢境不在一個界麵。學佛一旦心量擴大了，相對來說我執就淡化了，因我執引起的顛倒妄想也就逐漸消失了。
生命的實相不是說你人生是否成功，不能說你非得擔任政治局委員才算成功，所有的生命哪怕是殘疾人都是成功的顯現，生命是一種體驗，生命的成功不是依載體的認知為標準，覺落在人身載體上會產生特殊的體驗，這個體驗隻能放在境相來衡量。我們講水活魚才活，大海裏一切生命的經驗都是水的體驗，我給大家講魚實際也是水，海裏的一切都是水，水不是隻有三態，氣態、液態、固態，水還有多種形態。
我們現在是講宗教，宗教是把人生範圍、背景擴大，學佛必須用法界的視角，把宗教放在人生經驗裏來講沒有意義。教你怎麽做人是人類社會的事，做人在生命裏隻是一個很小的片段，依華嚴境界來講，這個世界可以入在一個芥子裏，大可以入小，像全息攝影似的，因為是多種光來照射，所以一個碎片可以把全景反射出來，就和你睡覺做夢一樣，人的大腦沒多大空間，但你夢中可以放進一個世界。現實中大不能入小，不能把房子裝在茶杯裏，這在識變境界裏可以，我們在相機裏可以放下一個風光記錄片，咱們的手機都有存儲卡。
佛法認為顯現是境相，從法相講到法性，法相是幻不是真的，既然法相不是真的，把法相放在境界裏就容易理解了，影像放在影像裏就容易辦到。實體的你肯定放不進去，實體的你沒有六識平台無法安住，緣起的世界就沒法展現了。生命絕對不止一個平台，學佛要好好體會。
昨天我考驗一下他們什麽是信仰，信仰的建立除了人類生活之外，還要接受非人類生活的存在。天道引入六道輪回，人道下邊還有畜生道、餓鬼、地獄道，上邊有天人、修羅道，在天道之上還有涅槃佛國。生命有了不同的平台，你選擇佛教目標就很具體，因為佛國淨土確實和人道不同，層麵不同、生命的體驗不同、覺知的一切都不相同。但這個不同也是有理可尋的。
