2019年3月24日001-5
珂新整理
生命實相超越生滅也超越夢幻
問：西方極樂世界是不滅，不滅就大了？
龍師：夢是不生幻是不滅，蓮花化身已經把生因否定了，佛法是在夢幻之上，超越了生滅、超越了夢幻。你這說法不夠嚴謹，佛法一定得好好學，生命是有層麵的。
生命實相超越生滅也超越夢幻，佛說是無衰無變，建立常然，淨土不是幻境，幻既不能說真也不能說假，夢幻超越了真假，你沒法定義，佛法超越了夢幻，也超越了你我的認知。學佛別小看天道，天道有好幾層境界。我們最早要大家看正果法師的《佛教基本知識》、《中國佛教史》，佛法一些基本的概念得知道，學佛最起碼要有一本《佛教大詞典》。
我講過《大般涅槃經》，你們還記得嗎？如果你信佛法身，生死這事就解決了，問題是你的腦子太活，隻相信自己的體驗，那這事就麻煩了。學佛有快有慢，一些人求解脫要經曆三大阿僧祇劫，資糧道、加行道、見道各一劫。要想快要修學圓頓教，即心即佛、即身成佛，佛說過佛的境界隻有佛跟佛能夠了知，一心佛覺是佛的內自證智境，這個智境菩薩唯識證不到。學佛要建立佛教信仰，信仰是信你不信的，佛教超越宗教，但佛教一定是宗教。
你說我深信不疑，你一念不疑不成，得念念不疑才能成佛。大乘佛教每本經講的境界都不同，學佛不能把佛拉到你的角度來理解，學佛沒有你不成，有你又沒法學。
學佛要談到皈依的問題，就是信佛是有條件的信還是無條件的信，是信你信的，還是信你不信的，這些都是問題。我們講信你不信的才是信仰，信你信的那隻是修養。你覺得學佛很容易，就像學易經、學奇門，修道的思維一定跟普通人的思維不同，要都一樣也就不用學了。為什麽宗教隻有少數人學？因為多數人都接受不了宗教的理論。修學佛教需要一個信的問題，就是宗教信仰，修道和修術不同，修學宗教就牽扯到信仰了。現在社會講平等，咱們坐到一塊討論宗教，這過去都是王宮大臣級別的人才能討論的事情。你想偷著聽抓到就得殺頭。現在西藏的大喇嘛解放後都跑到海外去了，西方工業社會和農奴社會差了好幾個級別。西方人沒有信仰的基礎怎麽辦？沒辦法，藏傳佛教隻能公開教義。過去有人拿金子都求不到的法，現在有人拿金子都很難找到學法的人。
佛法的很多教法都不盡相同，你現在是趕上好時代了，解放西藏前，漢人想學藏傳佛教根本不可能。元朝的時候薩迦派僅在宮廷傳講，民國的時候有格魯派白普仁喇嘛、寧瑪派諾那祖師、噶舉派貢嘎上師先後來傳法灌頂。過去格魯派有四大活佛，內蒙的章嘉、外蒙的哲布尊丹巴、前藏的達賴、後藏的班禪，西藏是格魯派當政，藏傳佛教還有寧瑪派、薩迦派、噶舉派、覺囊派等其他派別。
我的高中同學住在黃寺軍隊大院，從大院可以進到黃寺裏，我們還到佛塔上玩過。那時密教的書後都寫有“沒有密教灌頂，不可以翻閱”。藏傳佛教的代表是前弘期的寧瑪派，密法修學有兩部，一個是見部，一個是修部。見部主講見地，修部就不一樣了，修部講到他空中觀見，比見部講的要低。
