淨土無衰無變建立常然
將來我們一定要講淨土，在講淨土之前先講一心，學佛要知道六識平台、七識平台、一心的平台有什麽不一樣，要知道個體阿賴耶識和一心阿賴耶識有什麽不同，修學大唯識要知道上上含攝下下，這才能給你講說彌陀大願，要不然你學佛接不上佛覺。不是說你看蓮師心要認知就能達到一心，佛法真的挺深的，不是說你苦讀四年就能學懂的！
佛法修學需要傳承，我有很多老師，我的這些老師也在讀經論，他們也有很多老師，這些老師都是佛教裏的精英。佛法經過多少代的傳承，傳到我這裏避免了走錯路，這樣講不是說我個人具備佛的功德，能夠看得遠是因為我們站在巨人的肩膀上。
修學宗教必須得反思，普通人學佛從來沒有反思過，為什麽？因為你不相信人道外麵還有天道，你甚至不知道在天道之上還有佛道，阿彌陀佛淨土是無衰無變的涅槃佛國，我們認知的世界是有衰變的，天道幻境也不是真實。
問：我今天才知道，西方世界不是幻境是真實的！
龍師：佛在《無量壽經》裏麵說，此極樂淨土是無衰無變建立常然，這是佛經裏的原文，過去學佛經都得會背誦。
問：不是說往生淨土的人都是一地菩薩嗎？
龍師：沒有說一地菩薩，花開見佛都證阿裨跋致，得無生法忍。
問：不是說到淨土都是登地菩薩嗎？
龍師：往生淨土的有情都是帶業往生，因為淨土是一心阿賴耶識。
問：這個也是黃念祖先生講的啊，到那就是登地菩薩。
龍師：花開見佛是證無生，證無生等於登地菩薩。
問：對！淨土的背景就是這樣的。
龍師：凡夫的你甭管有多少毛病，念佛帶業往生就能和佛享受同樣的待遇。你念佛就得信佛。學佛看不懂經書怎麽辦？沒問題，我先給你講，佛法是平等的，有智商沒智商，你信佛、念佛都可以求生極樂淨土。從個體阿賴耶到一心如來藏，阿賴耶變現的世界是幻，真實的個體在一心中是不存在的。
問：那咱們到了淨土，就要說到淨土的問題，是吧？
龍師：一心如來藏變現的世界和阿賴耶變現的世界不一樣，一心變現的世界是依無漏清淨種子，阿賴耶變現的世界是依有漏雜染種子。個體認知是虛妄分別，因為境中的你和境同步，就像人離不開空氣和水一樣，個體沒有辦法獨立存在，和境在一起的你實際是境相。
問：那東方藥師佛就不是這麽回事了？東方藥師佛應該是阿賴耶識變的嗎？
龍師：不是。
問：也是一心佛覺？
龍師：藥師佛的琉璃世界也是一心！阿賴耶變現的世界是三界六道。阿賴耶是印度教的說法，須彌山有四大部州，有地居天和空居天，佛淨土叫涅槃界，我們這叫娑婆世界，涅槃界和生滅界的構成不一樣，涅槃界不是由四大、五蘊組成，它不會有地水火風引發的災難，涅槃界是一心佛覺的顯現。娑婆世界的有情都是活在幻相裏邊，天界比人類的壽命要高出千萬年，但天界不能永遠持續下去。真正無衰無變的隻有佛國淨土，一心淨土不是由物質構成的，是諸佛不可思議願力成就。這些在阿難與佛的對話裏都有。
問：西方淨土和東方藥師佛琉璃世界都是一心變的，他們有沒有分別？
龍師：涅槃淨土都是一心佛覺的顯現，這是佛教基本知識。學佛你得掌握佛教的基本知識，和你學英語一樣，先學二十六個字母，這是基本功。涅是不生，槃是不滅，涅槃就是不生不滅。極樂世界是凡聖同居淨土，是一心阿賴耶所成，東方琉璃世界是佛國淨土，是一心所成，一個是不空如來藏，一個是空如來藏。
問：基不同。
龍師：國際象棋就是印度人發明的，數字和零也是印度人發明的，叫阿拉伯數字是從阿拉伯傳到世界各地的，中觀、唯識都引入因明量學，因明就是明因，明事物的因，量學就是討論事物必須得建立一個共同認可的量，依標準而討論。
問：不是說佛教沒有生住壞滅嗎？
龍師：那是依你的認知方便說有生住壞滅。
問：那佛就是天生的了？
龍師：中國人判教，有小始終頓圓，佛教有小乘、大乘始教、大乘終教、大乘頓教、大乘圓教。在不同的覺知下對佛有不同的定義，小乘裏沒有成佛的概念，隻有阿羅漢的概念。大乘始教有成佛，但是講一闡提不能成佛。大乘終教一闡提可以成佛，但是成佛必須經曆三大阿僧祇劫。頓教可以頓悟成佛，圓教佛講有情本來就是佛，大圓滿根本沒有佛的概念。
問：就是法界的概念？
龍師：大乘佛法有很多層麵，華嚴宗有小始終頓圓的判教，天台宗有藏通別圓，藏傳佛教各派也有宗義學。不同的宗派都有各自的立宗觀點，有自宗的宗義，嚴格地說密乘修學有四部宗義，寧瑪派有九乘次第，大圓滿、大手印都是宗義，學佛得深入經藏。
問：佛授記了好多人成佛，怎麽就不叫成佛呀？
龍師：佛還授記了你，在《妙法蓮華經》裏有記載，不過你忘了！
問：對呀！
2019年3月24日001-5
