法相唯識講我們的認知是果
問：佛教育阿難不也把他帶到天道走一走了是吧？也是要用一些神奇的事情來證明。而且阿難不是也說這地上這麽破爛，怎麽能開法會？佛點一下就讓他看見非常漂亮、莊嚴的國土。
龍師：佛說有一個害眼病的人看天空有很多黑點、金花！正常人看不到。佛看顯現就是淨土，我們就相當於有眼病的，看世界就像錄像帶轉速不正常，看到的光點都是亂的，佛菩薩看的是高清影像。
問：您的意思是說我們不能看到證悟的景象？
龍師：學懂法相唯識，我們認知的隻是識變現的果，我們的認知不是因，你沒明白你的認知為什麽是果，而且果不生果，現在的你就是夢中的你。
問：不是有人說自己證悟了嗎？那他就是胡說的唄？
龍師：有人說不成，佛教隻有佛是究竟證悟實相的。
問：六祖是怎麽證悟的？是在什麽境界下開悟的？
龍師：你看《壇經》，那裏麵都有。
問：這個我明白。剛才老師說證悟，我覺得大圓滿法本身就不是修行的，是法爾存在的，那禪也是大圓滿之—嗎？
龍師：禪宗是直指大圓滿境界的。
問：所以禪也不是修的，說白了六祖禪師本身就是修行果，他因為修了多世之後，才成就這個果，他也是果成就果，我覺的是這個意思。就是說他前半生是人，後半生開悟了。對！我感覺禪宗也不是修的。
龍師：文章裏有個問題，批評禪宗。禪宗說你不是你，密續的修行講你是你，你是你才修，你不是你怎麽修？你不能替你愛人吃飯吧？所以說禪宗的講法根本不成立。實際你不是你才能契入真實，你是你修行這事反而變成不真實了。
問：看蓮師的教法讓你體會你就是你，你就是佛，你隻要安靜下來，發現你的內心就成了。
龍師：這麽講的問題是，你是你，帶著這個凡夫見是沒辦法在大圓滿的境界中相續的，一念可以，但是你不可能念念相續，不可能安住在大圓滿境界中。舉個簡單的例子，外麵有個小姑娘你讓她叫你媽媽，她也會叫，但是跟叫親媽還是不一樣。親媽一直和這孩子在一塊，親情有相續，你是幹媽沒有心識的相續。
雖然都可以叫媽，佛法講有子才有母，不是任何一個女子都可以當媽，有了孩子那天你才是母親，有子才有母，沒有子你也可以成為媽，二媽、三媽、大媽都可以叫，但沒有孩子跟真正的母親是不一樣的。有子那天你才是母親，大圓滿也是一樣，你也可以說是大圓滿，但是你沒在大圓滿的境中相續。凡夫能說但是做不到，凡夫修學天道，沒辦法在天人境中相續，這事講起來很容易做起來很難，所以說修淨土法門才格外殊勝。
