2019年2月24日001-002北京
禪花如伊整理
修學佛法得次第向上不能越級，唯除淨土
能成為天人，一念住七識沒有用，學佛不能一念是佛，要爭取念念是佛，隻一念是佛不成，寫經論作業就能把淨念相續住。為什麽你在六識平台現凡夫相？六識的平台你一直在妄念中相續。佛說外在的世界是唯心所造，你在這個世界的認知是實有，夢境中的你心念也在相續，同樣你的心念也能在天界相續，念念在能相相續才能成為七識平台。如果想往生淨土佛國，你能夠一念清淨、念念清淨，你自然安住在極樂世界。現在的你做不到，除非七識能相能覆蓋人間的雜念，學佛不是開玩笑的事。你讀經論、寫作業，至少不是一念清淨，可以達到百念清淨，但離八萬四千佛念還早得很。凡夫靠自力修行成佛是很難的，因為現在的你已經是修行的果。
你能在人道學佛已經很不錯了，人道往下還有畜生道、餓鬼道、地獄道，這些比人道還要差，人道往上是修羅道、天道，你能在人間顯現，是因為你的心念相續而成。佛講修學極樂淨土非常難得，將來學校要講淨土修學，講淨土之前先要講禪宗，不然你不懂得佛覺殊勝在什麽地方，要講禪宗就要講大唯識，要把一心如來藏的功德拉開層次，如果沒有不同的識體平台，你就不懂什麽叫瑜伽行中觀。我本人不是搞唯識的，要把佛法的觀修機理講清楚，就必須講說凡夫唯識、菩薩唯識、佛唯識。
淨土殊勝在阿彌陀佛的接引大願，大唯識講一心如來藏，上上含攝下下，如來藏藏識含攝阿賴耶表識，藏識是不顯的，一心如來藏是一切顯現的基，個體學佛必須向上轉依七識平台，從七識再到一心八識，你不可能直接蹦過七識。從佛覺那頭可以，依佛覺有一心的八識、一心的七識、一心的六識，一心佛覺可以接引眾生，阿彌陀佛成就的極樂世界就是一心如來藏，你念阿彌陀佛就能往生一心的平台。
念阿彌陀佛名號殊勝在什麽地方？阿彌陀佛能給你提供一個淨識相續的佛國平台，你是煩惱眾生，念佛直接就落在佛國的平台上，你還是煩惱眾生，但在極樂淨土，把你的煩惱平台換成了清淨佛土，在六識平台讓你念念清淨不可能，你的心念是有漏的煩惱種子現前，顯現的是雜染的娑婆世界，是凡聖同居的穢土。念佛往生淨土使你不聞惡名，念佛使你念念清淨，佛的願力能把個體的欲望覆蓋住，讓你直接認知清淨的佛國，凡夫到淨土還是帶業凡夫，但花開見佛使你證到無生，得阿鞞跋致無生法忍。
不客氣地說，你就是罪大惡極的人，把你關到監獄裏，你就犯不了錯誤，你周圍都是好人，沒有犯錯誤的條件。在淨土凡夫的惡業無法相續，隻能在心識變現的夢幻中得到化解，菩薩有辦法隨時把你喚醒。你們將來可以看到《西方佛國遊記》，往生到西方淨土的行人都是童子相，業力使你在蓮花苞裏繼續做夢，但是你這個夢不會長久，周圍的菩薩隨時都能叫醒你，你做惡夢時身旁的人很容易喚醒你。行人往生淨土就不再退轉，而且壽命無量，淨土行人都是無量壽、無量光，極樂淨土的境就是一心佛覺的境。凡夫念佛往生淨土，依阿彌陀佛的願力就能直入一心，指著凡夫自力修行入一心是不可能的。
你這一句聽懂了，但不能把心念連起來，因為凡夫不具備這個能力，六識平台的特點是不恒，普通人集中不了精力，你的能量、心力不夠，精力集中有限，一會兒大腦就缺氧了。聶衛平在圍棋比賽中途得吸氧，否則就會下昏招。凡夫學佛沒有佛的加持、沒有背景的加持是很難悟入無生的。過去人參禪、悟入清淨是心性中的自顯現，有人多年參話頭不能悟入，臉都參腫了，因為始終抱著一個念頭不放，多生多劫、磕著碰著就能開悟，學禪需要相當大的勇氣。旁邊的人來看禪合子就跟傻子一樣了，癡迷瘋癲，一般人是做不到的。你看高峰祖師為了開悟，坐在懸崖上參悟，結果幾次掉下來，被韋陀菩薩托住，常人都發不了勇猛心。禪宗開悟證到本心的時候，還得相續保任讓他打成一片，什麽叫打成一片？就是安住在自心清淨的平台上。
依根識的知見，學佛會產生一些幻相，比如見到佛菩薩、見到神鬼，這些都是幻相，都是依個體的認知，沒有從境覺上觀察。法能相是不會在所相出現的，學佛得從實有的你轉到境相，境相轉依境覺，這是一個非常艱苦的過程。你不能說生死是場夢，惡夢總是讓人不舒服。
現在的人多數怕死，怕不死更麻煩，普通人怕死，過去的比丘怕不死。現代人的覺知不通三世，沒有預測能力，以為生命結束就結束了，你的擔心還少一點。如果你能知道未來、知道因果業報真實不虛，那你就更加恐懼了。比如說明天你有難，你不知道無所謂，知道了你今天怎麽過？黃老當年在幹校改造，他的生命要分成八份，八個人都得嚇死，經常有人通知他明天要槍斃，他實際是去陪綁的，今天通知你明天就槍斃，第二天扔到車上拉到刑場，綁在那兒等著槍響，旁邊的人死了，他沒事，人上車重新給拉回來，這種情況不是一次，你說你能怎麽辦？
很多人檢查身體知道自己得了癌症，人很快就嚇死了。得了癌症，醫生告訴你隻能等死，有人知道了不到十天就死了。因果是依你的習氣、你心識的相續、你的世界觀造成的，雖然佛說生滅是幻，但是你落入幻境裏，你的覺知與境同步，不認為外境是幻。
解脫隻有一條路，能把心識相續的問題解決，隻有念佛求生淨土，淨土是一心佛覺的平台，是一心淨識的平台。我們本來住在一心裏，心識落入變現境，就把覺知隔開了，認知與覺知隔了一層境，我們就見不到真實，一直在幻境裏顛倒。念佛、依佛的願力一心就會重新顯現，阿彌陀佛發了接引大願，佛願的力量很大，能讓有情往生淨土得不退轉。你發願念佛求生淨土，煩惱顛倒的夢境就不會恒長，念佛可以使你的業力消減，這事有多麽難得，沒有淨土法門咱們這一生就解脫無望了。今生甭管你夢裏見的是誰，你都很被動，你的存在是依虛妄分別，落在夢中的你同樣是有血有肉的存在。夢裏的你隻是顛倒夢想，有辨別能力才是顛倒夢想，沒有辨別能力是昏沉、掉舉。
淨土的殊勝將來我們必須要講，佛法修學得次第向上，不能越級，但淨土可以，佛說念阿彌陀佛能夠橫出三界。一上來不能這麽講，學淨土先要了解大唯識，知道生命有不同的識體平台，你們現在能接受生命背景的存在，這是非常重要的。現在人類還見不到他方世界，科學認為人死一切就結束了，不知道生命是全息的存在。人類是耳聽為虛，眼見為實，很多人不信佛教，為此我們搭載了大唯識的佛法平台，告訴你有生命的背景，在人道能接受天道的存在，在天道能接受淨土佛國的存在，這就是進步。
生命有如一個很大的熔爐，個體境相的能動是來自於一心的功德，因為有電，個體的燈泡才能亮，現在這個燈泡還覺知不到電的功用，燈泡你能感知到，電流你認知不到。對於你佛法是理不是事，生活中你們兩口子有生氣的時候，人在一塊有不同的思想就會有衝突。人類社會有主次之分，你不成就忍了吧。好人的修養都是被社會逼出來的。
淨土是密乘顯說，這個機會把握不住以後就沒有了
從識變眾生與法的角度來講，我們認知的現實也是夢境，我們是顯現而不存在，就和夢中的你我一樣，雖然是顯現但不存在，由於執識、執五蘊和合的假我，以緣起為真實，包括我們的身體、所處的環境都是識變。落在識境中我們的顯現都是真實的，有顛倒夢想而妄受苦痛，這個苦痛對你我都很真實。佛看眾生是可憐憫者，本來是清淨的佛國，卻自找痛苦，落在幾重變現境裏，輪回顛倒不得出離。佛在外麵看你我做夢，在夢裏的你確實受著苦，而且不僅我們是這樣，六道眾生都是這樣，佛得想辦法喚醒我們。雖然他就在床上躺著，但夢裏的他已經掉進火坑裏了，你要救他得有方法，一般的人都是到火坑裏去救他，佛菩薩不同，佛是在枕邊喚醒他。
阿彌陀佛的願力量非常大，念佛人臨終的時候，佛能攝受讓他的心不亂，極樂佛土的境就能顯現，一心能覆蓋六識。大唯識講上上能覆蓋下下，一心能覆蓋阿賴耶識、能接引阿賴耶識。要沒有這樣的能力，佛就不可能救度眾生。
為什麽一定讓你們去舉行皈依三寶的儀式？在寺院的環境裏，皈依儀式要舉行一個多小時，一個來去怎麽也得耗費你兩個小時，這就留給你一個印象，你在家裏的佛像前也能皈依，但印象不深。有了這個儀式，你懂得皈依的是一心佛覺，用大雄寶殿的佛像來替代一心。你看《奧義書》就知道祭祀的義理，《吠陀》就是講祭祀的儀式，生命的背景不顯現，依佛教的皈依儀式來示現。
印度教苦修的目的不是折騰自己，通過這種方式使自己皈依到能相。你看他的行為是愚昧，他的目的是求得永生。宗教的意義不是我們練氣功能比擬的，你練氣功看似明白，目的是鍛煉身體，但你的身體再怎麽保護也隻有百年，人生到使用期完就結束了。你是注重眼前的利益，還是注重將來無量劫的利益？你看起來傻，實際比聰明人要明白得多。學佛依止龍哥沒用，因為我是凡夫，和你顯現的相是一樣的。寺院已經為你們搭好了一個和你根識相應的平台，我和你根識的認知不相應，我的覺知和我的樣子不一樣，你得間接才能認識到，佛說不能以色相見如來。
比如色相，同事見你、朋友見你、仇敵見你的感知完全不同，你學佛以後，他們不知道你的思想、軟件已經升級，因為內在是不顯的，聽明白了嗎？除非和你交流才能知道，你要不說話他不知道，同事見你叫你喬總，你就落在角色裏了。緣起和佛法沒關係，角色的軟件和生命的軟件不是一個層級的軟件。過去說不能和老鄉講道，老鄉麵前沒有道，熟人麵前沒有理，所謂熟不講理，因為他老記著你尿炕的樣子。你長大以後的世界觀他不知道，你的樣子沒有改變，他依著你的樣子斷定你的軟件。我們買東西多是看包裝，裏麵的東西和如來藏似的，是密而不顯。
佛講淨土是密乘顯說，這個機會要不把握住，以後就沒機會了。但淨土不能現在講，佛法你還沒認識到位，你還自以為很好，因為生活中的你是成功的，生命層麵真的沒你什麽事。人就像大海當中的一個浮萍一樣，隨著風浪不知道卷到哪裏，你一點抵抗能力都沒有。
現在也是一樣，好不容易花錢在終南山買了一處房子，政府說拆就拆了，上邊說要整理風氣，對於你來說，這事有多窩囊。這裏邊肯定有冤的，也有不冤的，冤的招誰惹誰了，給地震砸死的也有好人，趕上這撥了你能怎麽辦？所以緣起裏很多事不是你想像的那樣，多世的因果很複雜，六識平台不可能沒有問題。人道不可能找到一個完美的人，因為社會就不是完美的，人一定是有缺陷的，要求別人時嚴格。實際凡夫和神一起沒法過日子，神不吃東西，連屎都不拉、汗都不出，你和他怎麽過日子？
學佛真的應該學修淨土，但是學淨土之前，你得開闊眼界，心量很窄覺知的相續就不長久，時間一長你就忘了，你的佛法修學就相續不上了。學佛的地基一定得打好，才能持續向上，地基要打好就要學讀經論。
