81漢傳四重緣起:
即華嚴四重緣起,華嚴講三界唯心,萬法唯識,於一心下展開四重緣起:業感緣起、賴耶緣起、真如緣起、法界緣起。
業感緣起就是站在能相看所相,所相中的一切相,世間的種種行相如同夢境。由此可知在法所相上的這個我實際是無生,夢中的一切非有非無,在此上的觀修就是站在做夢者、梵天乘的平台上,由醒位看夢位。
梵天乘雖在六道之頂,且離六道,但共同處在一個大背景下,即前七識的根本依第八阿賴耶識,由第七識執阿賴耶識的雜染種子而變現出輪回界,此為阿賴耶緣起。由此可知六道的平台也是虛妄不實的,這樣就從七識轉依到了第八識。
真如緣起為第七識由執阿賴耶識中的雜然種子轉而執其清淨種子,變現出清淨涅槃界。了知能依的這個醒著的我是無生,這樣的心識境界中第七識就轉為第九庵摩羅識,也就是無我,再看第八阿賴耶識就轉為清淨的如來藏了,即轉依真如。從這個境界看一切皆是如如相,一切淨土佛國的建立即在此地。
在真如緣起中仍存在對真如相的微細執著,依然有真如相與能證智相的微細對待。由於真如遍一切處,識與識是相通的,都由一心出,所有識的建立都是設施,九識本就是一識,即一切一心識,站在一心源頭看,一切心識皆是妙明真心,皆是妙用,三界唯心,萬法唯識,心識不二,此為法界緣起。