大唯識名相：醒在境裏

62醒在境裏：

《入楞伽經》說，八識依其功用分為兩類，現識與分別事識，現識以不可思議熏變為因而起變現功用，即現外境，分別事識則以無始以來由戲論而致之習氣為因，起分別外境功用，轉識論說識轉眾生與法，這眾生與法即是現識所變現之境，可譬喻為夢境，落於境中的分別事識對境作分別計度，此即喻為醒在境裏。入不同的識體平台，即是醒在不同的境裏。如淨土行人，即是醒在真如境中。醒即是覺，覺一定是和境界在一起的，如是心生、如是境生。生命是永恒的，覺是一直醒著的，如同白天我們醒來了，夜晚則在夢裏醒來，隻是醒的層麵不一樣。 （延伸）

 

 

2016

學佛首先得相信，真實的你不會死，至少要相信百年後的你，是醒在不同的境裏。學佛的你必須要帶著覺知醒在境裏，不是心隨境轉而產生顛倒夢想。我們現在過的日子，都是機械的認知，是果阿賴耶識，你自己雖然能幹點事，你的擁有都是暫時的。