58.籍教悟宗
通過閱讀佛經的原典，接受大唯識變現理。
籍教悟宗
深入經藏，藉教悟宗是達摩祖師留下的遺訓。佛在時依佛，佛不在時依法，這才是佛法正確的修行。
所有佛法觀修的標準不應依假我來建立，應該依真我才能建立佛法離幻的教授。通過修學《入楞伽經》等大乘經典，深入經藏，修學佛法入唯識見，接受大唯識變現理。才能向上建立信仰。完全相信佛說，一定要深入經藏，才能藉教悟宗，藉佛說來覺悟自心。才能掛在佛覺上，跟一心佛覺掛上，跟最究竟的佛見掛上。藉教悟宗，就可以永遠站在一心八識，一心七識上，看一切都是一心識，如此行人才能打開本俱的如來智慧德相。
朱子講：“問渠那得清如許，唯有源頭活水來”。學佛是找源頭活水，而不是照顧眼前利益。修學大乘念佛一定要發菩提心，發心是修學大乘佛法的關鍵，與學習經論，是連在一起的。藉教悟宗，就是藉教悟心，教理學到什麽程度，就能悟到相應平台的心。凡夫發心必須要深入經藏，讀佛菩薩的經論，見地才能與佛菩薩相應。那些攝藏的功能就會開啟，佛在《解深密經》中講到，‘如是心生如是境生。’學佛不發心就想直接透過去，是相當難的。
達摩祖師講到“佛法匪從人得”，這是修學大乘佛法的關鍵。真正學佛必須把自己定位在“無明”上，有“你”來學佛法是不可能。“無明”怎麽能學出一個“明”來？活在時間線上，過去已經過去了，將來還沒到，隻能抓住當下。佛是圓覺，而圓覺就沒有過現未這三世的隔斷了。學佛必須掛上佛覺，這樣就和藉教悟宗連上了。藉佛法施設的觀修境，學人才能悟入境中的顯現無非心識的變現，回看社會生活的境，才能懂得佛教講的是什麽。
佛在大乘經裏講到學佛有四依，“依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義不依不了義”。佛法修學定位在凡夫上，就是所相上的修學；定位在菩薩上，就是能相上的修學；定位在佛覺上，就是一心上的修學。學佛深入經藏，才能藉教悟宗，是一心上的修學。經論修學是把行人引向生命實相的通道。
