大唯識名相：法身的法身，法身的報身，法身的化身

26.法身的法身

參見法身條。法身之法報化，隻是法身的細化。不過還是應該留白，法身離名言，法身包容一切法，名言概念亦為其變現，諸佛共一法身，從此可看出來，法身並非爭論立足處，在名言境中才有爭論，有爭即成對立，則非共境，所以名言並不能準確表述法身，因為名言已然是變現的影子，非能變現的。從另一方麵說，名言雖是變現果，是影子，但其實質也是法身。如此，法身已經難以用是非即離等表述了，語言能夠描述的範圍相比整個法界，實在太小。如香積佛國的有情，形態都是香氣，聞香即聽法，香積菩薩怎麽交流，怎麽看世界，語言就用不上了，而法身之法身包括不同的境界。

 

27.法身的報身

報身為法身變現之報土，法身境界下的報身，如做夢的看夢境。

 

28.法身的化身

法身境界下之化身，如做夢的看夢中人。實際上，法身看報化，都是變現，並無落到境中的大小概念。