太極散記之三：太極拳之陰陽 （下）

接著上篇講下去。“立如平準，活似車輪，偏沉則隨，雙重則滯。” 這四句，都是值得深思。第一句說的是人要像稱，或者更像天平稱，也就是說除了主幹不偏，手腳都要互相協調而動，要協調而動，就要有基本間架，好像天平。當天平的一頭被壓，另一頭就要抬起。人亦如此，隻不過手臂不是筆直的而已，但做到節節貫穿，軀幹可以傾斜如吳式太極，但隻要不被壓扁，就能保持間架. 努力做到身上有一點受力，必有在身的另一點反應，受力點是陰，另一個發力點是陽。 太極圖的陰陽都被外麵一個大圓圈包著， 人身上的陰陽變化也是受肉體的限製，身體就是這個大圈。力不能出圈才能被利用轉回去，力如果脫離了大圈，就回不來了。 太極推手訓練要有這個陰陽變化的概念和反應，直到受力點的壓迫轉化變成發力點的動力之一。一旦最後發力出自己身圈，而對方也化不了，轉不回來，兩個人組成的大太極圈就破了，推手到這裏就不能繼續了。所以推手訓練不必注重如何最後把對方打成如何，而是如何把對方的壓迫攻擊在自己身上轉化，身體就是應付對方消耗對方的空間，等到練熟“化即是打”，自然會有打即是化的出現，因為你已經可以很快看出對方缺點，直接打擊。

太極拳的間架，是靠打拳磨練出來，就像意拳的間架靠站樁得來，各家各練。所謂間架就是身體筋骨肉互相牽製後得到的固定結構，這個結構既要讓身體保持相對穩定，又要能隨時發力打擊對方。有點像打高爾夫球，打高爾夫其實就隻有一個旋轉動作，但是身體上下的間架要練了又練，甚至有人練一生都不滿意。太極拳比高爾夫要複雜多了，而且是動態，練出這個間架是一個瓶頸。學太極拳的沒有不經過一番努力才能做到頭身腰胯腿恰到好處卻周身一家。拿蛇來比喻，就是節節貫穿，一路傳遞，不能斷環。沒有了身上的間架，一切都是空談，所以建議初學者一定要從“周身一家”四字入手，參透自身，才能打開太極大門。 

我們再來看第二句，人如何能活如車輪？ 人身上有幾個車輪？左右各一個還是獨輪？腰上是平放的輪還是豎立起來的輪？其實都不必深究，但要抓住關鍵字”活“！ 人全體要活，是三維轉動的活，而且因為轉動的活，受的力才能轉一圈送回去。推手以前叫打輪，就是這麽樸素。 但活不能“零碎動”，任何局部的滑動轉動，如果沒有成為脊椎運動的一部分，必將卡死在局部，必然無法最後轉化成“陽”而打擊對方。所以如何練活就是太極拳的另一個要解決的瓶頸，各家各練。吳家太極拳專門編的十三式就是為了練活。但任何部位的化解運動都要練化到脊椎運動中，再加上腰胯的轉動，上下，和開合，從粗到精，這就是所謂難練的身法。人在維持身體間架的前提之下，訓練出肌肉筋骨的整體反應成為先化後發的陰陽變化，這是太極推手訓練的一個有別於其他拳術的基本點。它的本質就是把後天刻意的先化後打過程融入變成身體的先天反應中，也就是把人的天然蠻力第一對抗反應轉化掉了。

“偏沉則隨”是說在這樣的推手運動中，人要特別注意對方偏沉的時候，我一定要隨，不要反向頂抗，要在隨中找機會繞出來。”雙重則滯“是說自己要特別注意避免雙重，因為人的天平稱的陰陽反應功能在雙重中就慢了。  一旦雙重，必有頂抗，所以“每見數年純功，不能運化者，率皆自為人製，雙重之病未悟耳。 欲避此病，須知陰陽。”  

接著經典不厭其煩，再次提出“隨”的兩種表現：粘和走。粘和走是一樣目的：粘即是走，走即是粘。 但粘主要是我粘住對方帶著他走，老前輩說粘好像貼郵票一樣，信封雖大，小小郵票才是最重要。 走卻是跟著對方走，他覺得他是主動強勢的，那我就先跟一小段，這叫走。 所以以前老輩推手叫走勁，表示大家輕鬆的來，互相都是跟著對方而不加額外的發勁。 所以不管是在我主動粘還是被動走，要“陰不離陽，陽不離陰”，但不要忘了這樣的目的還為了把化勁的“陰性”過程變成為自己一個準備過程，最終達到打擊對方的“陽”。所謂“陰陽相濟”四字是精簡到極致的訣，推手能練到這個地步就可以說具備了太極拳的特征，這樣的身體運動和反應“方為懂勁”。所以一切不講究陰陽變化，最終無法完成陰陽相濟這個終極目標的冒名太極訓練都是不符合太極拳的造拳本意。

“懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。” 這一句是說一旦身體本能反應在訓練下被改變，接下來練的東西就靠自己了。聽勁功夫可以越練越細，甚至聽出對方呼吸。打擊的時間和角度也可以越練越準，但這些都不用解釋，因為後麵的功夫每個個體都不一樣，好像楊澄甫，吳鑒泉，郝月如都是同時代人，都是一代大師，雖拳形不同，性格相異，太極本質完全一致。 

最後經典加一句警告說“本是舍己從人，多誤舍近求遠，所謂差之毫厘，謬之千裏，學者不可不詳辨焉，是為論。” 再次強調“舍己從人”這個太極拳訓練最關鍵的，必須改變的人體第一反應。沒有這前半段的成功，後麵不肯靠太極拳打擊人。 再次以蛇為比喻，蛇頭如果沒有躲開第一次攻擊，它就回不來，就咬不到對方。舍己從人是假的從人，實在是為了打人。隻是打人誰都會，而且千變萬化，不用經典來說了。“舍近求遠”四字好像出現在這裏很突兀。其實不然，太極拳是近身術，舍己從人一步就是為了靠近對方，所以練習中要研究如何在舍己從人這一步轉化中先做“擎起彼身借彼力”, 再到“引到身前勁始蓄”，這樣才能近身打擊，而不是舍近去打遠端。這些練習都不是粗活，都是神經練到一定敏感度，身體協調度很好後的研究。學者真是不可不詳辨焉。