想到哪扯到哪
隨翻隨摘隨憶 能感受得到 ， 那塊繞在南院上的雲,又來了,看著厚。
邊過日子邊記記（三）
每周二，回收垃圾。周一下午四點以後，藍綠灰三色箱或桶，齊放在各家車道邊。周二中午，各家車道前，三箱空，或躺或倒立。黃昏前，都不見了。這也是小區每周最大動靜日。想到井然有序這詞。詞典裏沒說井的出處，我猜是從“井田製”的井而來。沒有到處阡陌交通的井田，秦也想不出“車同軌”的改革。
所在小區，處處井然。不遠的一小區，大樹參天覆地，隔不遠，就一個綠色的大鐵櫃，當是電設備，規格不一，有新有舊，但都漆得亮滑滑的。不見在上麵放什麽晾什麽東西東西的。各家門口有Bell，Rogers的樁子，褐色。不少路口設有信箱，新舊不一，幹幹淨淨的。
井然處處，是小區的臉麵，也蠻添人的架子。德國南部小鎮裏的人，到了大城市，看到街頭裝滿垃圾的箱桶就皺著眉頭；進到瑞士，再小的加油站，再偏僻的村落，都有收拾利索的派頭。“貧窮限製了你的想象力”，不假；走進南德，瑞士小鎮，會有點自慚形穢的，很真切的。街上的人兒，都是organic，自己個不小心就露出點plastic。
也不知道從什麽時候開始，真的就“懂的，何必說明；不懂的，幹嘛解釋”了。和一熟人說這重感受。道，“你老了”。一下想到“啟蒙”總不見效。這麽老的民族，說什麽呢？
送網購的女人，一臉農村紅。報價，拿了錢，轉身上車，忙得沒空說話帶標點。想到積極這個詞匯。初查詞典，都說是現代漢語詞匯，有是像“浪漫”，沒根底好挖的。就猜是日文。果然。又去查穀歌，挖出一篇好文章來，貼在這裏：
作者：騰訊搜狗輸入法
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古代漢語文獻中，狗哥發現“積極”有兩次現身
一是《易經》六十四卦中的第九卦“小畜卦”：
小畜積極而後乃能畜，是以四、五可以進，而上九說征之輻。
二是《全梁文》第七十二卷：
鹹知赤縣之表，必有四極，而不信積極之遠，複有世界，是執見以判太虛也。——《全梁文》·卷七十二
然而，以上的例子隻能算是“積”和“極”的偶然同框，“積極”在文本中都不能算是一個詞，更沒有我們今天所使用的含義
但到民國時期，“積極”出鏡率卻突然增加了：
軍興以來，徧國中人，直接間接，積極消極，殆無一不為我公之梗阻。——小說《民國演義》
原來袁總統的帝製夢內中已在積極進行，非但肅政廳已經默認，就連國務卿徐世昌等，哪個不是心領神會？——小說《民國野史》
誰知同盟會準備革命，事事積極進行；清政府準備亡國，也事事積極進行。這就叫相反而成，不謀而合。——小說《清朝秘史》
大家應該發現，到民國時期，“積極”一詞的用法含義已經和今天別無二致
那麽各位柯南就要想了
“積極”兩個字在古代文獻中隻是偶然同框
到了民國時期，突然以全新的含義廣泛出現在各種白話小說中，似乎一夜之間，大家都在用，都能懂
這中間想必發生了什麽了不起的事
以下是狗哥了解的情況——
大家都知道，清末民初時期，是中國的一個集中大補課時期，什麽物理啦、化學啦、現代醫學啦，我們的知識更新速度非常快
一是我們確實想學，二是洋槍洋炮也逼著我們非學不可
但當時的知識，來曆非常複雜
有一些是西方傳教士帶來書籍，中國人和傳教士一起進行翻譯，有一些呢，是傳教士口述，中國人記下來再整理
還有的則是從日本來，而日本當時也是在瘋狂學習，他們的知識主要是從荷蘭來，當時稱為“蘭學”
因此當時東亞社會的知識流動不是單向的，而是一種比較混亂的狀態：我們拿著日本人的譯本翻譯成中文，而日本人的知識是荷蘭語翻譯來的……日本人也會拿中國人的譯本再譯成日語，而我們的譯本又可能是翻譯英國或德國人的，而且大家用的都未必是原版……
想想看，漢、日、英、法、德、荷蘭，各種語言、各種版本之間的互譯，已經非常讓人頭大
更何況，翻譯的是科學知識，裏麵有大量的新概念、新詞匯
那種混亂但又朝氣蓬勃的樣子，讓狗哥想起促銷中的蔬菜水果批發市場
這種狀況帶來的結果就是，當時社會中的詞匯更新速度特別快，表達同一概念可能有好幾個詞
此外，就是日語和中文經常被拿過去又送回來，以至於現在中日之間的很多科學術語都是一樣的
日本人在使用漢字詮釋新的科學概念時，主要有這麽幾種方法：
一是把古漢語的詞匯拿來翻造，用舊詞表示新意，例如“物理”、“分子”、“現象”、“單位”、“水準”等詞；
二是從漢語中借用字詞，詞意和結構與漢語相同，漢字漢讀，但詞又是日本人創造的，例如“科學”、“對象”、“歸納”、“原子”、“集團”、“概念”、“過程”、“係統”、“原理”、“組合”、“半徑”、“波長”、“密度”、“液體”、“固體”等等，非常非常多
第三種，那就是純粹的日語或者至少是半日語，不以漢語詞義為基礎，語言習慣也和中國人的不一樣，例如“參照”、“取消”、“失效”、“見習”等等
而我們今天討論的“積極”，事實上就是屬於第三種，即這個詞其實本身是日語
這裏不得不誇一下題主的感知力了，你說“這個詞很怪”，感覺和別的漢語詞匯不一樣，因為它確實不是咱們漢語
有答主已經提到，“積極”一詞目前認為是出自日本化學界的科普神書《舍密開宗》
原書中，“積極”表示電磁學上的“陽極”，也叫“正極”，很可能是《舍密開宗》的譯者宇田川榕庵創造的
《舍密開宗》的譯著時間是1837年，所以中國人不會早於這個時間知道這個詞
但問題似乎並沒有結束，因為我們不知道，為什麽本來作為科學術語的“積極”一詞，完全被“陽極”、“正極”替代，最終沒能在學界立足
我們也不知道，從學界被淘汰的它，又有了怎樣的際遇，從而在漢民族的生活語言中重獲生機
這些問題可能才是值得我們繼續追尋的。
議：這就叫有學問的文章。下了功夫，抓住了問題，說出了道道，使讀到東西了。
用積極即“陽極”，所謂正能量，來說這位送給網購的女人，挺準的。她的力隻用在正的方向，積著極，向上走。看得都覺得來勁。
讀上麵這篇文章，禁不住地想。日本人得到西方知識，從荷蘭德國英國去搬，翻譯的時候，先在漢語裏找，再從日語找，然後造新詞，科學，積極，等等。中國人就從這些日語詞裏去淘寶，漸漸轉為搬運、白話即現代漢語的主要詞匯全給日語雙音詞給打包了。所以，白話文時代後，中國人的文章都日語兮兮的。
但字詞隻是個因素即目，漢語的結構則是綱。五四之後，中國人用漢語的綱，用日語當目。
在文學上，日語抓住了日本民族壓抑，隱忍的情緒色彩，一路寫來，寫出了出采的日本文學，文學意味很聚，很濃，抓情緒感覺上，很準。漢語文學顯然漏氣，垮坍。但架子＇還是比日本文學大，底子也比日本文學厚。
總之，日語不是自然語言，但找到了新生的路子。漢語是自然語言，找新生的路竟一半來自日本。所以，用這兩種語言產生的文學，思想，質量的成色都達不到上乘。
"讓懂的人懂, 讓不懂的人不懂. 讓世界是世界, 我甘心是我的繭" ---- 此乃台灣女作家簡媜的句子.
我寫不出金桔或有學問的, 但十分喜愛和珍惜能看到東西的文章, 尤其私房書.