黃山歸來不看山；經過歐美，不看夏思凝————讀聖經雜感（二）

黃山歸來不看山；經過歐美，不看夏思凝————讀聖經雜感（二）

 

張愛玲說，與西方“隔"。讀聖經，則與中國絕。“不讀或少讀中國書，多讀外國書”，絕而有縷；讀聖經，與之斷崖。

 

讀柏拉圖，比孔丘；讀休謨，會聯想宋明理學；讀．．． 讀聖經，相對，書，日子，我。

 

經是敬亭山，時為楓林晚，我來了。

 

不愛讀佛，順著，猜著甚至……. 編詞，甚至現在編。聖經拗而傲，教訓著，指示著，命令著，“我是路”“我是光”，閉嘴！自己也杠起脖子，偏不！這個便是自己的信。聖經笑了：你來了。

 

馬丁路德，找到了自己與上帝的悄悄話直通。這給了我“自己就是自己白教堂”的有樣學樣。由此有悟：主，是個性化的。聖經，是你讀，我讀；你注，我注，沒有“來，我們統一一下意見”。不這樣，就瞎了馬丁路德的事業。

 

圈子小到隻有君與上帝。至尊是主不拿你當外人，你也覺得耶穌這人，特熟，相處，相談，還相互開玩笑。由是，各自有了伴，相向而行。主，不做主，與你同行。

 

放下聖經，先，有幾分像早時看電影，走出電影院的那一刻，回到現實中。漸漸覺得，像深談之後。近來，會聯想到屈原問過漁樵之後走向汨羅，司馬遷下班以後，枯燈孤坐。再後來呢？等著。

 

自己讀聖經，見到誰讀聖經，覺得很平常。於是，不覺得在外國了。蠻奇妙的。

 

世界名著，跨進普世的門檻。往裏麵走，就會遇上教堂，就是遇到聖經。《白鹿原》《豐乳肥臀》《活著》《方方日記》《退思集》，就是也往裏麵走了，像是沒遇到教堂，沒遇到《聖經》，盡在看在想“為什麽落後就要挨打”之類。“大變局”，搞了一百多年，還在菜單上，上不了台麵，也是類似的情況。

 

人人注聖經，使聖經不專屬哪個族裔，也沒個年紀。聖經不朽，你我讀的有功。其實，聖經的作者是你是我。《啟示錄》不是最後一章，每個讀聖經的人都在寫續。其實，聖經不是本書，書是它的樣子。其實，聖經是日子，讀聖經是過日子。對於大陸人，這日子就是生活在別處。

 

 

 

黃山回來不看山，歐美經過不看夏思凝。混血兒小伊琳，正在一點點地方接近夏思凝。為什麽？她們經過的地方，沒有瑪利亞，沒有眾天使，沒有一會兒就遇上的教堂，日子裏沒禮拜，飯前不打頓，拿起筷子就吃。

 

好多人在說明白話：中國自古就落後於西方。去過奧林匹克原址，龐貝遺址，想不到別的，隻覺得，遠古的他們是人；2025年的自己，是人形。這兒是還活著的文明，自己是活化石。這是落後先進？於我，移也移不開的置問：你活過嗎？龐貝無聲，可經過的主幹道，曾經的美女帥哥，如聞如見；奧林匹克廣場，碑碎雕碎，曾經的慶典，像是還在進行。

 

讀書知道，他們科學，他們理性。去過佛羅倫薩，阿瑪菲海岸，學藝術的熟人感慨，人家是生活，我們是湊合。原來，“會不會過日子？”才是亙古之問。

 

網友留言：“宗教是人類主觀創造的、是唯心的，甚至是臆想的。

經書-聖經、古蘭經、般若心經都是人類寫的，教堂、廟宇是人類建造的。”

 

這說的，沒一個字是錯的，可把天給聊死了。抱著這理過日子，過過，過過，就一副死樣。

 

聖，是光澤，日子有它，就有了色彩。宗教，讓人的命有神了，讓他們在吃喝中抬起頭來。

 

到了地中海，按兒子的話說“每個角落都有曆史”。哪兒沒個說頭，看頭，想頭。“我們意大利人喝咖啡，事先都得洗淨杯子。我們不叫咖啡，cappuccino。”導遊解說著，那腔調，嚼分嚼秒過日子的人才有。

 

整個城市，海灣，甚至國家，像從聖經裏打開的，用教堂連接的。離開希臘羅馬，地中海，像離開了一座宏偉的教堂。

 

一位媽媽帶女兒自美回國，路撞導演，邀請出鏡。“沒覺著她好看。她的同學都這樣。”媽媽說。另一位這般的女孩說：“小學時的同學笑我‘傻樣，賣了你你還幫著數錢’”。自己歸結的原因，在美國長的小孩，天天路過教堂，聽到讀到聖，神，過著地中海樣的日子。中國長的，哪兒有呢？心裏就是那疙瘩話：“宗教是人類主觀創造的、是唯心的，甚至是臆想的。經書-聖經、古蘭經、般若心經都是人類寫的”。結果呢？好看不過夏思凝，理想不過中國夢。