因人而異
我們生下來都是大同小異的, 所以孩子們, 可以很容易玩在一起, 不管種族,家庭背景等等。 但是, 隨著歲月的流逝, 人們變得差異越來越大。 到了中年, 一般就漸行漸遠了。看著小時候的夥伴們, 現在好像變成了另一個世界的人。 如果說以前無話不談, 現在可能無話可談。 所以, 中年人, 很難玩在一起。 即使玩在一起, 內心深處, 也是各有各的壁壘。
到了老年, 差異是大到了極點, 但是壁壘降低了。 所以, 還能聚在一起,說一些無關痛癢的事情。 或者, 都是各自的回憶,都是對方的聽眾。
分享兩個學生的來信。 不想多說什麽,隻是感歎, 其實,人和人,真的區別很大。 一件同樣的,簡簡單單的事情帶給不同的人,截然不同的影響和結果。 不分好壞, 隻是不同。
可也是因為不同, 世界五彩繽紛。
來信一:
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x老師好,
沒想到老師常提及的神秘老師居然是xx先生,先崇拜一下!!!近來讀一些修行類的文字了解到x先生,很難相信現在的社會還真的有這樣生活的人,真是振奮人心。另外老師熟悉薑宗坤老師麽?從文字中感受到她也是悟道的人,不僅僅是位氣功大師。
扯遠了:),現在說一下大半年的練功報告。
在老師教了重力法,側壓及靜坐方法後,就沒再堅持寫報告。主要原因很多時候你提及的是功法健體養生,對與這些,我自己並不在乎,讀你《我決定活121歲》的文章,我有些不理解,活這麽久有什麽好啊。在三個功法都在做,已經幫我改善了最初學習時的幾個身體問題:尿頻,小腹和右臂發冷;腰痛和肩膀酸痛。
我最大的收獲是在老師幫我推開這扇門後,去讀了大量經典的書:道德經,內經,佛經還有一點氣功知識。雖然都是淺嚐則止,但已經受益良多。讀這些書後發現老師的觀照身體與禪觀相通,你的走路的方法很像佛的行禪--世間大道都是相通。
有一次通信時與你提及:一個雞蛋如果是外力打破通常意味著死亡,如果通過內力打破,意味著新生。你建議我好好思考,進一步做個闡述,當時我想不出更多,現在開始有了進一步的領悟:佛有四不能:因果不可改,智慧不可賜,真法不可說,無緣不能渡。這與悟道亦是相通。說明悟道或者改變隻能由內發生。薑宗坤老師提到的:“平淡為道,道在心中,身外無道” 。佛法說的:一切般若智,皆從自性而生,不從外入。"再傑出的老師也隻能是引路人,適合的環境,恰當的引導會幫助孵化,但是最終一個雞蛋的孵化必須是蛋自己內在的變化過程。那些佛教故事中瞬間證悟的故事,應該是那些人已經內在孵化的差不多了,老師在他們掙紮著出殼的時候在正確的位置開了一個小洞,幫助他們出殼。感覺人生經曆亦是如此,最後總是隻能靠自己走出來。
讀了這些書後心慢慢靜下來,也許靜坐有很大幫助。你教我的三個功法裏麵堅持最多的是靜坐。不過我靜坐容易磕睡。我有嚴重的貧血,很想堅持多坐,但身體總疲勞, 隻有少數時候,在好象過了一個特殊點後,坐的很舒服。但大多數靜坐質量很差。現在多少明白你常提到的"身心合一",一個破敗的身體想悟道肯定行不通。所以我現在要靜下心從頭開始練功,把身體基礎打好。
平時走路做事的時候已經能有意識的精神內斂,開車,坐在電腦前姿體很放鬆--這也是這半年練習的收獲。
我目前比較大的問題是貧血,眼睛下麵眼袋很重,晚上睡醒發現自己睡眠是總是咬緊牙。肩膀特意扭動比較大時還是有些酸。我睡眠時間總8個多小時,睡的少了身體就恢複不過來。我看到禪修的書提到一天睡4個小時就夠了,不知道怎麽可以達到,那樣我就有多的時間可以練功了。
謝謝你!
來信二:
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千年,早!
不好意思,今天的郵件又有點長了,
首先,老規矩,勞逸結合:)
其次,我想說的是,我真的是非常非常的高興,因為,我對你的文章越來越能更深刻地理解了,雖然某些理解可能還會有誤,就像我過去的某些理解可能有錯一樣,但至少到目前為止,從我目前的練功體驗來說,我認為還是對的,隻是我還沒有悟道,所以,未來我的理解還會有所不同,不過,我對是否能悟道根本不關心的,就像我也根本不關心自己到底能練出怎樣的超人水平,不滿你說,我到現在還沒搞明白12經絡,因為太枯燥我記不住,我想我隻要每天快樂地不帶功利心地去練,享受這練功過程中帶來的快樂,我的目的已經達到了,至於那些最終的輝煌,它該來的遲早會來,就像水到渠成一個道理,沒來的也是因為功力不夠,也許確切地說,我的入靜觀照能力還沒到達應有的程度。
現在談讀【一花一世界】【用心生活】的讀後感:
我昨天又認認真真讀了你的這兩文章,我對以下的一些問題又有了更深刻的認識:
1.為什麽真正的入靜其實根本不需要時間,可以隨時隨地?
因為,正如你說的:“所謂的靜,是心神收回,放在自己的身體上。隻要你能靜靜觀照身體的各種變化,不管什麽樣的姿勢,都可以算成靜坐。所以高僧可以在掃地中參悟人生, 於細微處感受生命, 那麽, 掃地就變成飽滿的修行。” 所以,哪怕在生活中,任何時候的坐立行,當把心神收回的那一刻,其實已經人靜了。比如,我在給你寫郵件時,我稍微將心神收回一些就能感受到自己身體裏的變化,還有周末去檢查眼睛,在候診室等待的時候,我閉眼內觀,身體就會有痛和跳動的感覺。
2.為什麽你不怕死?
因為,正如你說的:“死亡(麵臨死亡)並不可怕,這種可怕, 是人心自造的, 並不是真正存在的。 隻要去麵對就好了,可以非常平靜。。。真的活在當下,就是現在想法很多,那麽就是很多,accept it。如果現在很痛, 那就很痛,watch it, feel it。that's it。” 因為你活在當下,麵臨生活中發生的任何喜怒哀樂,疾病痛苦,甚至死亡,你都隻是 accept,watch,feel it,你不帶分別心地去感受這些,也就不會受那些引起你喜怒哀樂痛等各類事情的牽絆和影響,你隻是當那些感受出現時,接受觀照它們的存在,直到消失為止。你就不會有恐懼,擔心,害怕和放不下了。你就能做到:“寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上雲卷雲舒”了。
3.為什麽癌症患者不能去抗去搏鬥,而是要靜養?
因為,正如你說的:“回歸靜, 就是回歸根, 就相當於把自主權交還給了身體。。。什麽是歸靜呢?也就是,把我們的心,向外的心,收回到自己的身上。 一旦完完全全的放在自己的身上, 就是一種元神的回歸,就是一種真正的靜。而事物一旦歸靜,就會回歸根本,就會激發根本的生命力。” 也就是病人如果能回歸靜,好好靜養,給身體更多的能量去療愈疾病,身體就更容易得到康複。相反如果去抗爭去搏鬥,心就容易向外,身心容易分離,會疲勞,消耗元氣,對疾病的康複不是很有利,至少是不如歸靜那麽有利。所以,癌症患者,如果需要開刀就開刀,但康複還是要歸靜遠勝於抗爭。
4.為什麽很多學生學體會不到練功的快樂?
因為不能身心合一,也就是觀照的能力不夠,這樣覺知力就不高,所以效果不佳。積極性也就受到打擊。身心不合一的最關鍵原因常常是帶著各種各樣的功利心去練功,比如,我要怎樣,我想怎樣,我希望怎樣,而不是讓身體自己去怎樣。練功的人越不在乎怎樣,隻是靜靜地去觀照著身體,那麽練功的神奇就越可能在你不經意的時候出現。
5. 為什麽身體是道場?
特別喜歡你在【用心生活】裏的這一句:“真正的神奇, 也是如此這般的悄無聲息, 沒有光環,沒有掌聲, 隻是一絲掠過心頭的暖意”。外麵的世界很精彩,練功人的世界也許更精彩,雖然他們常常顯得有點格格不入,但那種看似孤獨的練功人,常常會體驗著身心合一帶來的發自內心的快樂。當神奇出現時也是無聲無息,無人圍觀,但卻讓人感受到心頭的陣陣暖意。所以,如果一個人能發自內心喜歡練功,那麽這樣的練功也正如你說的:“不是一種堅持,一種忍。而是對生命的全心關注。自然,也應該是美好的,充滿好奇和樂趣的。” 理解到這裏,我更深刻地明白了,為什麽你說:“身體是廟宇, 是道場。 是神住的地方, 是神的精神傳遞的地方, 是我們每天做功課的地方, 思考探索的地方。”
6.我總算明白,為什麽你總說你是一個很無趣的人?好像是這個意思,但願我沒有記錯
因為,很多東西,如果你太關注,就會讓你身心分離,所以你不是沒有興趣,而是你的注意力不被這些外在的東西隨便帶走,所以那些對大多數人來說很有趣,很有吸引力的事,那些世俗意義上的美女美景和美食等等,你看和不看,都不會給你帶來太多特別的感受了 (^o^)/~。
文章裏,你提到了這樣一段話:
“比如, 文章中有人質問我, “近視眼如何觀照”
大抵,這樣的人,看到的隻是那些你幾乎無法做到的事情。 但是,她們看不到那千千萬你能夠做到的事情。
即使像近視眼這種事情, 用心的生活, 健康的生活,至少對眼睛是有好處的。”
如果你有空,不妨可以讀一讀我周六的博文【今天去檢查眼睛了】。我不能說練功一定會治好近視眼,老花眼,但我可以保證,練功確實有利於眼睛的健康。正如你說的:“即使像近視眼這種事情, 用心的生活, 健康的生活,至少對眼睛是有好處的。”
https://blog.wenxuecity.com/myblog/66519/201910/4970.html
“很消極,疑神疑鬼, 天天在找千年的漏洞,從來不靜下心來好好學習,自然也就半途而廢。 這樣的人,居然是主流。:)”
讀到這句話,我心裏有點難受的,不是為你,而是為你的某些學生,因為她們不是不努力,我可以說,她們非常努力,甚至不亞於我,接觸練功的曆史也許比我長,隻是可能花了太多的時間和精力在思考上,而不是實踐上,即便實踐也還沒有完全理解你說的心的作用。這也就是我最近在你的博文裏跟帖比較長的原因之一,很希望她們能少走點彎路。你在給學生的回複裏確實是一針見血:“我所謂的“實踐至上”, 就是這個意思。 是在練習中領悟, 而不是在腦子裏,思維裏,想象中領悟。 唯有這些切切實實的“感覺”, 才能讓你真正的踩在地上, 真正的連接身體和心靈。”
告訴你今天一個很好笑的事,我吃完午飯,覺得胃有點不舒服,
我就拿了一把掃帚,一邊掃地,一邊觀照自己的胃,
我想學掃地僧,隻掃了幾下,我很快就打了幾個隔,
胃就舒服了,(^o^)/~.