千年守望
養生筆記
農民的帽繩
前天的文章6000多字，昨天的文章7000多字，回信幾千字，練功筆記幾千字，油漆超過6個小時，做木工超過6個小時。加上正常的上班，帶孩子，開車，做家務。這所有的活動，都需要肩和頸，且不說手，胳膊和腰。
那麽結果是什麽，是很累對不對？是身體累，還是心累？
《山中一天》，好像說的是融入自然和生活，自在生活，作息有度，得失由天。
《不累的秘密》，好像說的是順應身體和天道。
那麽，是不是很矛盾？
那麽我在鼓吹無為的時候，是不是自己過於忙碌？
也許吧。我想，我可能陷入自欺欺人的境地。
但是，唯一不會欺騙你的，就是身體。隻要你的心還和你的身體在一起。你就永遠不會迷失。
清晨，天亮的時候，就是醒來的時候。躺在床上，開始最近發現的新功法。
清晰的看到，自己的肩頸有點過度使用。這會體現在身體的各個相關的部位。比如和頸肩相關的骶椎尾骨附近，前腳掌附近。而頸肩的緊張必然牽連胳膊，手肘，手腕，手指。 而手肘的疲勞會反映在腳掌的小指側。而筋膜的緊張和失衡，會帶來五髒六腑和其他器官的緊張和失衡。過度的陽氣消耗，會讓膀胱經緊張。
諸如此類，讓我清晰的意識到，使用超過了修複。於是，靜靜的躺在床上，釋放那淺層的，深層的緊張和疲勞。直到孩子們醒來。今天，沒有著急衝出去幹活。這樣，兩個小時左右的放鬆和修複，讓我的腳重新輕便，透亮。伴隨著身體的輕鬆和腦子的清晰，當然還有心情的舒暢。打開大門，外麵已經晨光刺眼。
而在這個過程中，我一點一點的優化我的放鬆法。也不斷的悟出身體的更深層的奧秘，設計出更有效的方法。就像病痛，讓我發現了治病的有效方法和身體神奇的療愈能力。勞累，讓我學會了放鬆的有效方法。而在這個過程中，身體的意識在加強，身體的奧秘，就像剝洋蔥一樣，一層一層展示在你的麵前。
我說過，寫文學城是因為偶然。寫文學城的每一篇，幾乎都是練功之後的狀態，寫完每一篇，我還會放鬆。寫與不寫，不在於讀者，也不在於我自己，而在於，如果有想法湧現。如果想法多，我就多寫，想法少，我就少寫，沒有想法了，我就不寫。沒有任何的目標，任何的計劃。隻是任由思緒流淌，若有不安分的跳出來，我把它記錄下來。至於能不能利益大家，可能也不關鍵，隻要無害，就可以寫的。
今天的話題，其實是昨天的想法。隻是實在時間不夠，不能一天寫兩篇。
不知道大家聽說過B.K.S. Iyengar 沒有。 可能接觸過瑜伽的同學都知道。因為Light on Yoga可以認為是現代瑜伽的聖經。 我的瑜伽老師也是Iyengar派的，所以，我會聽到很多關於Iyengar的故事。包括他極其矮小，可是像頭獅子。他極其嚴格，極其挑剔，就算是他最得意的門生，也是會被他當眾批評，取笑。好像，世界上就他一個人懂瑜伽。他的學生，有的和他差不多挑剔，不可理喻。有的，卻非常和藹，走向另一個極端。但不管怎樣，我很喜歡這個很特別的老頭。當有一天中午，老師告訴我Iyengar走了，我的心中還是有說不出的一種波動。他的很多隨便說出來的話，都直指瑜伽的本質和核心。比如，他說倒立的關鍵在身體的兩側。何等的深刻啊！可是，你知道嗎？他在80多歲的時候，才悟出這一條。Iyengar的老師Krishnamacharya，是他姐夫，是現代瑜伽之父，一個更可敬的人，不過知道的人不多。Iyengar仗著是小舅子，對老師的評語很刻薄，說他的瑜伽是自己摸索出來的，不是姐夫教出來的，所以，索性用自己的名字起名Iyengar Yoga。不過，這不妨礙Iyengar的偉大。他的姐夫，其實更代表瑜伽精神，一個可以用呼吸法搞停自己心跳的人，戒律很高，功夫很深，入世很淺，教出了現代瑜伽的幾大巨頭。
我說過Vanda Scaravelli 是我最喜歡的瑜伽師，也是我瑜伽實踐和其他練功的精神指導。她的重力法，直接影響了我太多太多的實踐。包括我說過在站樁的時候，怎樣構建一個平衡，我用的就是她的重力法。這樣的例子貫穿我的諸多實踐，包括療愈。包括我那次大拇指被鉗爛了，血肉模糊，指甲從根部翹出來，鑽心刺骨的痛，後來指甲全死了，我同樣用的是她的方法, 沒有用藥沒有消毒沒有處理，隻是包上創口貼，為了套手套方便，不到一個小時，繼續幹活。而Vanda的瑜伽啟蒙老師就是Iyengar. 在Light on Yoga那本書裏，好像隻有一個女人的照片，那就是Vanda Scaravelli, 一個傳奇的意大利女子。 但Vanda的瑜伽，粗看上去，和所有的瑜伽背道而馳。 反倒最接近道家的功夫。可能這也是為什麽，我在第一眼就被它吸引，並且可以應用到氣功，站樁，靜坐等偏於道家的功夫中去。
瑜伽的故事，我就暫時不多說了。今天就講講Iyengar胸前的那條項鏈吧。我不知道那條項鏈的由來。我隻是想說說我對那條項鏈的印象。
Iyengar的瑜伽表演，可以說是世界上最精彩的瑜伽表演之一，也許連之一都可以省掉。當我看的時候，不知道為什麽，我的注意力會在他的那條項鏈。他身上除了項鏈，就是短褲，別無他物。那條項鏈有時候擋住他的眼睛，有時候擋住他的鼻子或嘴巴。有時候在身上甩來甩去。
可是，為什麽他身上什麽多餘都沒有，偏偏有一條顯得這麽多餘的項鏈呢？可能是類似中國的長命鎖之類的。肯定對他意義不一般。
但是，做瑜伽的人都知道。這種幹擾是要盡量少或沒有的。比如你倒立，突然一條項鏈掉下來在你的鼻孔，很幹擾你的，你可能失去平衡。
可是，不知道大家注意沒有，不管那條項鏈怎麽幹擾，Iyengar就好像完全不在乎它的存在。掉在鼻孔也沒關係，就讓它堵在那兒，掉在眼睛，也無所謂，就擋著唄。
很有意思對不對？很好奇為什麽對不對？
其實我也不知道答案是什麽。
但是我得到的啟發我有權說。雖然，對修行的人來說，要戒，要做減法。要去掉貪嗔癡。修行的人，也需要一個相對簡單，無幹擾的環境。
比如，很多同學，生活一亂了，環境一複雜， 就不能好好練功。比如有個同學最近搬家，加上生理期，就和我說，靜不下心來練。我就回信，這是絕好的練心的機會。練功幹什麽用的？就是要幫助你在困難的時候，解決問題，度過困難。這是最直接的好處。不是你舒服的時候，用來消遣的，搞得神叨叨，五迷三道的。隻有心亂了，你才能學會怎樣不亂。這個時候，不好好練功，更待何時？
更多的同學是病了，身體的，或精神的。你不能說，今天我難受了，我抑鬱了，我煩躁了，我練不了了。那我問你，練功到底是幹什麽用的。病了，就練病了的功，抑鬱了，就練抑鬱的功，煩躁了，就練煩躁的功。這麽好的機會，不用起來，可惜大發了，很浪費的。
有人說，練功要空腹。不空腹就不練功。大部分情況是對的。但是，我主張，什麽時候都可以練功。吃飽飯，就練吃飽飯的功，空腹就練空腹的功，在極端情況下，幾天沒吃沒喝，就練幾天沒吃沒喝的功。練功不分時候，每個時候，都有那個時候的功可以練。所以，說一種功法特別好，無所不能，怎麽都好，我是不信的。因為，沒有一種功法是全能的。肚子裏有東西沒東西，練法完全不一樣。身體能量態低和能量態高的時候，功法也應該不一樣。那種萬金油的功夫，還是多一份懷疑為好。
我以前寫過關於小隱隱於野，大隱隱於市的話題。這也是對幹擾的一種闡述。其實，人生永遠不可能離開幹擾。即使隱居山林，也離不開幹擾。那種試圖避開一切幹擾，找到絕對的清淨，然後好好練功的想法，是很不實際的，往往到最後就是不練功。畢竟，很少人能夠3年閉關，這是西藏活佛的最低要求。
從另一個角度，如果我們學會能在幹擾中練功，我們會發現，這是一個更實際，更長久，可以真正做到修行隨時隨地的境界。
而這裏邊，就會涉及一個很簡單的要求，隨時隨地的入靜，入定。隻有幹擾訓練出來的入靜和入定，才可以如此無孔不入。
如果說我有什麽能力的話，我自己也說不出來，更不用說什麽神通。但是，有一點我可以做到，就是可以在一閉眼，一個呼吸內，或一個動作做到回歸身體，處於入靜狀態。而我所有的所謂的功法，都基於這一條。所以，不管我多累，多忙，我都可以找到空隙練功。在我一天的行程中，根本就沒有分出正常時間給練功。所以，基本是別人睡著了，我醒著。別人還睡著，我醒了。剩下的，全是邊邊角角，見縫插針的時間。
這個問題非常現實，因為我們都活在塵世中，我們都很忙。如果不學會這個“能力”，很難真正做到“無縫練功”。
我的題目叫農民的帽繩。 是因為，想到這篇文章，是在我戴著帽子，在地裏幹活的時候。帽子繩在眼前晃來晃去，很幹擾，鋤頭一起一落，繩子左晃右晃。我開始有點討厭它，想把它放腦後。後來，我想，由它去吧。一旦這麽想了，就無所謂了。繩子還是左晃右晃，但我視而不見。
我就想起Iyengar的那條項鏈。
我也想起，其實，不管是練功，還是人生，我們要學會和幹擾共生。其實，關鍵不是沒有幹擾，而是我們對幹擾的態度。當然還要訓練處理幹擾的能力。
曾經有個道長說過，如果練功的時候閉著眼睛，最好不要這樣，因為這是逃避。東西來了就來了，但是不要受它影響。和你的文章是一個意思。