千年守望
養生筆記
臥坐立行無不是功，功無定法，功無處不在。每種功都有它的特點，如何融會貫通，自由運用，是練功人要不斷去領悟的一個重要課題。
我給大家講一些故事吧，也許能夠幫助大家理解背後的道理。
》臥《
如果提起瑜伽，我首先想到的不是Patanjali, 不是Krishnamacharya, 不是B.K.S Iyengar, 不是K. Pattabhi Jois， 而是Vanda Scaravelli。一個也許不是最偉大的瑜伽師，但是她的思想卻可以深入到我的骨子裏，影響著我所有的瑜伽練習，所有的功法練習，從臥功，坐功，站功，到走功，從靜態功到動態功。無一不帶著她的痕跡。她一生隻正式收過一個徒弟，Diane Long，是一個典型的師父找徒弟的故事，很感人。她對Diane好過對自己的孩子, 她也在經濟上資助Diane。Diane現在也成了Vanda Scaravelli 瑜伽最好的傳承人，詮釋者。
如果提到臥功，我第一個想到的就是Vanda Scaravelli. 她在80多歲的時候，被汽車撞飛，傷的很重。家人都認為她沒救了，但是，她卻沒有接受治療，不是因為沒錢，她非常富有。她回到家，蜷縮起來，就這樣自己療傷，幾天以後，基本康複，行動自如。
大家可能將信將疑，沒關係。另一個是我講過的虛雲老和尚的故事，他在112歲的時候，發生了震驚中外的雲門事件。他被暴徒打到重傷，暴徒和弟子都認為他沒救了。但是，他就是從吉祥臥開始療傷的，然後轉到靜坐。完全靠自己療傷。
瑜伽大師B.K.S Iyengar說過，最難的瑜伽姿勢應該算Shavasana, 也就是那個死人一樣躺著的姿勢。為什麽這麽說呢？因為，能夠把Shavasana做好的人，需要幾乎掌握瑜伽的核心，其中包括對身體的極度敏感，對呼吸的把握，包括入定，進入極樂狀態。Iyengar在90多歲的時候，訪問中國，到了北京，去爬長城。爬完回到旅館，有點累，畢竟90多歲了，他第一件事情就是做Shavasana. 大家不要認為Shavasana很容易，不就躺著嘛，如果你這麽說，你會被專業的人笑話的，說明你根本就不懂瑜伽，更不用說入門了。所以如果你已經練了好幾年，還這麽想，就需要好好調整學習了。Shavasana的重要性，不光在這個動作的本身，還在於它在每次瑜伽練習後，都要做。而那幾分鍾，可以說是整個瑜伽課最重要的幾分鍾，因為你的修複全在那時候完成，而你的身體的進步，也都在這幾分鍾內進行。
》坐《
現在來說說坐吧，這個已經被說爛了，因為靜坐大家都知道。說到坐，第一個想到的就是虛雲老和尚，雲門事件，112歲的他，靠的是躺加靜坐。其實，在他120年的生命裏邊，經曆過無數的生死大事，而在這無數的危險中，靜坐是他的救命法寶，每次都安全度過。
關於靜坐能夠治療幾乎所有的疾病，我已經強調很多遍了。這不是我的觀點，而是古人的觀點。我之所以不斷的來傳遞這樣的信息，因為我自己是這個簡單而神奇的法門的受益者。從疾病，到野外生存，到調理孩子，妻子，家人，朋友，包括自己的能量精力，包括性情，無一不受靜坐的影響。
靜坐能夠輕鬆對付高山反應我就不贅述了。我在爬完Mt. Shasta後，嚴重脫水，到了無法開口說話的地步。肝因為吃了硫磺雪，嚴重中毒，除了水，吃不下一點東西。第二天在旅館醒來，渾身僵硬，這和肝主筋關係密切。先是臥功，然後能坐起來，練坐式易筋經，然後能下地自由活動。
靜坐在瑜伽裏邊的地位非常之高。一般瑜伽分8個階段，而靜坐冥想是第7階段，是走向最高境界的準備。所以，大家一定不要小看靜坐，靜坐可以做非常非常多的事情。
大家對我以前說的那種如癡如狂的，像瘋子一樣的，像孩子一樣的狂喜，表示不理解，也頗有反感。其實，當有一天，你也練到一定程度了，你就不再這麽想了。當你不熟悉，不理解一些事情的時候，你可能覺得它迷信，它神秘，它瘋狂，它不可信，它不可理喻。其實，唯一的原因，是因為你看不到很多東西。對瑜伽的最高境界的描述，基本也是類似的。大凡練功的東西，到最後，都是無牽無掛，無條件的快樂，自性的快樂，在外人眼裏，基本都像一個瘋子。
》立《
說到立，大家很容易想到站樁，這我就不多說了。
在瑜伽裏邊，第一難的是Shavasana, 第二難的可能就是那個山式了，也就是筆直站著。在Embodiment Meditation裏邊，站立式有很重要的地位。一個人如果能夠筆直站立，達到渾身上下平衡，就能夠站很久很久，而且越站越鬆快，越站越舒服（不要較真，不是說站一輩子）。而身體的平衡，意味著能量的平衡，而由此帶來的是心靈的平衡。在心靈平衡後，就是所謂的清明快樂自在的境界。
在Rolfing技術（一種由Ida P. Rolf博士發明的按摩術）裏邊，核心的思想就是重新建立其身體的自然平衡的結構，由身體的結構的平衡來療愈身體的疾病，由此帶來心靈的健康。而這裏邊，以重力為主線的結構重整是最重要的技術。自然的，直立站，應用重力，成了一個標誌性的動作，也是很有實踐意義的姿勢。這和瑜伽的山式，Embodiment Meditation的站，和Vanda Scaravelli一再強調的重力，當然還有中國的站樁，完美的統一在一起。
這些東西，一旦和中國的傳統站樁結合在一起，就可以產生一種新的，強大的，它山之石可以攻玉的力量。一種美麗的，完美的結合。這也是為什麽，練功可以讓人那麽快樂的一個重要原因。很美，很快樂！
》行《
站樁，靜樁站好以後，可以站動樁，行走樁。但是，要做到行走樁，不是一件容易的事，你需要在運動中把握動態變化的能量，這裏邊，一切都在變動，你需要在這變動中，順勢應勢，可是還要對這一切了然胸中，清明觀察能量的細微變化。
就像站樁，表麵上大家都在站著，沒太大區別，其實區別非常大。行走樁，更是這樣，走的像模像樣，往往是一個空架子而已。
如果你能夠做到真正的行走樁，基本可以肯定，你對身體的能量的把握，已經精細入微，能夠順應能量起舞。能夠跳能量的舞蹈，不再拘於形式，不再拘於心，意。
大抵大家可以把這個階段，稱做跳大神，看上去瘋瘋癲癲的，事實上，背後是能量的自在運行，而身體的“奇怪”的外在運動，隻是這個能量運動的外現罷了。
》常見次第《
一般情況下，如果能量極低，可以蜷，可以臥。比如極其虛弱，生死大病，或者生死挑戰。
如果能量低，但不是極低，可以坐。可以靜坐，可以練坐功，比如坐式易筋經。
當能量調到一定程度後，可以起身站樁。
當氣血暢通到一定程度，可以原地把樁動起來。
當原地樁自由動起來後，可以轉到行走樁。
行走樁，可以無形，無意，可以順應能量流，其中的無形無意，並不是空無，而是一種若有若無，無處不在的無。就像心經中說的“色即是空，空即是色”。
但在實踐中，往往不是簡單的線性的，一步一步來的，而是穿插的，混合的。要做到變換自如，應用自如。這就需要長時間的練習，應用，參悟。
祝大家練功愉快！
Please keep writing.
When the mind is focused on feeling the internal sensations of the body, feeling the weight, outline and shape and/or engaging with the senses then we are able to notice the world around us, as well as our internal world, from an incredibly aware and still state. We are embodied.