眾人的結局：遠在遠方的風比遠方更遠

眾人的結局：遠在遠方的風比遠方更遠

詩篇八十八篇隨想

死亡乃是眾人唯一的結局。

詩人如此祈求，

（可拉後裔的詩歌，就是以斯拉人希幔的訓誨詩，交與伶長，調用麻哈拉利暗俄）耶和華拯救我的神阿，我晝夜在你麵前呼籲。

願我的禱告達到你麵前。求你側耳聽我的呼求。

（詩篇八十八章1-2節）

死亡將臨時，詩人仍稱呼“拯救我的神”，晝夜呼求，願禱告達到主前。這正顯出他在盡頭之際，最渴望是親近神，確認與神的關係，並在神垂聽中得安慰。

詩人感歎人生的結局，

因為我心裏滿了患難，我的性命臨近陰間。

我算和下坑的人同列，如無力的人一樣。（無力或作沒有幫助）

（詩篇八十八章3 －4節）

苦難人生，生命漸入終點，人如同下坑者，無力無助，顯出死亡是眾人無法逃避的歸途。

你的忿怒重壓我身。你用一切的波浪困住我。（細拉）

（詩篇八十八章7節）

這是人生在罪中的真實寫照。人在神麵前毫無力量，祂的忿怒如波濤層層壓來。因為世人都犯了罪，沒有一人能夠逃脫。

經上說，

“因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。”（羅馬書3:23）

最終，神的公義審判必然臨到。凡名字不在生命冊上的人，都要麵對那無可逃避的結局。

經上又說，

“看哪，我必快來。賞罰在我，要照各人所行的報應他。”（啟示錄22:12）

我讀不懂為什麽神要將人“隔在遠處”？

“你把我所認識的隔在遠處，使我為他們所憎惡；我被拘困，不得出來。”（詩篇八十八章8節）

我認識一位姐妹，她的弟兄在國內家庭教會中擔任財務長老。因管理弟兄姐妹自願奉獻的財務，他被當局以“非法集資”的罪名拘禁，至今已將近兩年。這位姐妹被迫帶著年僅五六歲的女兒流亡海外。那位長老在獄中寫信給妻子和女兒說：“我不明白為何自己無罪卻被關押，但在拘留所裏，我仍向等待判刑的人傳福音，已經帶領五、六個人信主。這或許就是神的美意。”

“我的眼睛因困苦而幹癟。耶和華啊，我天天求告你，向你舉手。”

（詩篇八十八章9節）

即使身陷囹圄，長老依然在困境中呼求天父，向人傳揚福音。他的處境提醒我們，神的道路常出乎人意，但在隔絕與患難中，仍有信心的光在黑暗裏顯明。神的同在與美意，並不因環境的艱難而缺席。

在十至十二節經文中，

詩人道出他對死亡的認識。

10至12節中，死亡的陰影如深淵般壓來，冰冷、寂靜、無聲，吞沒一切光亮與盼望。呼求神的聲音似被黑暗吞沒，孤獨與絕望如同重壓，生命的脆弱在死亡麵前暴露無遺。

尚未明白永生的奧秘，舊約的以色列人在黑暗中仰望，卻心向那位應許的彌賽亞——耶穌。祂戰勝死亡，使陰影中的恐懼被微光穿透。黑暗深處，憐憫與拯救如細流潛行，信心在幽穀紮根，盼望在絕境間悄然綻放，提醒人們：即便死亡可怕，救贖的光終將照亮幽深的穀底。

十三至十四節中，詩人臨近生命盡頭，向天父呼求：“耶和華啊，我呼求你，我早晨的禱告要達到你麵前。耶和華啊，你為何丟棄我？為何掩麵不顧我？”（詩篇 88:13–14）這呼求與哀歎揭示了人在麵對死亡時的孤獨與恐懼，以及對神深切的渴慕。

新約的福音為這種盼望提供了答案：耶穌親自進入死亡，並在複活中戰勝了它，“死亡啊，你得勝的權勢在哪裏？死亡啊，你的刺在哪裏？”（哥林多前書 15:55）“感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。”（哥林多前書 15:57）信靠祂的人因此得以超越死亡，進入永恒的生命。

悲慘人生，詩人唉歎，

我自幼受苦，幾呼死亡。我受你的驚恐，甚至慌張。

你的烈怒漫過我身。你的驚嚇，把我剪除。

（詩篇八十八章十五，十六節）

多少人的人生是在無助與惶恐走向死亡的黑暗與審判。

人生如此無助，

這些終日如水環繞我，一齊都來圍困我。

（詩篇八十八章十七節）

無處可逃，人生本質孤獨，若沒有神人生無義意

古人雲，

前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

詩人也有如此人生的困惑，

你把我的良朋密友隔在遠處，使我所認識的人，進入黑暗裏。

（詩篇八十八章十八節）

在舊約的神學視野中，罪使人與神隔絕，而這種隔絕也蔓延至人與人之間。人的墮落與困苦，使曾經親密的友人也退入遠方，無法理解或靠近，冷漠常是人生的狀態之一。

我讀不懂詩篇八十八章，是因為我生命的膚淺與軟弱並貪戀世界！

直麵人生才明白死之真實，而向死而生才有了活的意義。

遠在遠方的風比遠方更遠.

如此耶穌悲世憐人的心腸在人身上顯明了……

入夢驚風！