博文
(2025-12-17 09:28:06)
大衛的初心
詩篇一百零一篇隨想
走過牧場、戰場、王宮、山洞，
慈愛伴他前行，
公平為他守住方向。
所以大衛能說：
（大衛的詩）我要歌唱慈愛和公平。耶和華阿，我要向你歌頌。
（詩篇一百零一章一節）
大衛的經曆成了他的歌，我是樂盲隻懂得去了解歌詞內容而不懂得去欣賞歌曲的靈魂旋律，就如信主而沒有經曆神，信仰是一片茫然．
大[閱讀全文]
(2025-12-10 13:23:58)
一片冰心在玉壺詩篇一百篇隨想詩人宣告，普天下當向耶和華歡呼。（詩篇一百篇一節）我隻能說，《聖經》真是神所默示的文字。沒有人能以如此簡潔明白的言語，道出那至深的奧秘——從亙古到永遠，超越時間的限製，在虛空中卻蘊含萬有。新約聖進一步解釋這節經文，萬有都是借著他造的；凡被造的，沒有一樣不是借著他造的。生命在他裏頭，這生命就是人的光。[閱讀全文]
(2025-12-03 15:28:18)
夜空中最亮的星詩篇九十九篇隨想經上說，耶和華作王，萬民當戰抖。他坐在二基路伯上，地當動搖。（詩篇九十九章一節）“耶和華作王”這是我讀詩篇中最大的困惑，若耶和華果真為王，為何錫安荒涼？為何聖所傾塌？風穿過聖殿的殘垣，吹拂那早已無祭、無歌的殿院。以色列的結局正如詩人杜甫所歎：“國破山河在。”北國以色列被亞述擄去，十支派散於列[閱讀全文]
(2025-11-27 15:09:20)
新生命詩篇九十八篇隨想一群為奴之人，在最偉大的先知引領下，踏海而行，走出裂開的深淵。他們無家可歸，如風中遷徙的遊牧民，卻因信心之父的啟蒙，初識救恩的晨光。他們渴望如列國一般，得一個地上的王，於是偉大的君王大衛興起，帶領族人建立聖殿，榮耀曾照耀錫安的山巔。然而，國破家亡成了宿命的尾聲，百姓被擄，先知喉啞無言，眼淚流幹，天上的神也沉默[閱讀全文]
(2025-11-19 08:15:35)
磐石上的錫安人詩篇九十七篇隨想基督信仰因著信心與盼望唱出世人難以理解的喜樂，“耶和華作王。願地快樂，願眾海島歡喜。”（詩篇97:1）然而人子親臨世間，世人卻未能認出祂，這是罪惡人間的寫照．“他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。”（約翰福音1:10）造物的主行走在人中間，卻被自己所造的世界拒絕。於是我們看見：“雲彩和幽暗[閱讀全文]
(2025-11-13 07:46:29)
一首新歌詩篇九十六篇隨想詩篇九十六篇是一篇最熟悉的詩歌．從信主後總是在不同的場合聽到主內弟兄姐妹唱著這歡快旋律的歌。然而我心裏總是不明所以，我們的日子如此快樂嗎？讀經隨想至此，我忽然間有一種感動湧上心頭，唯有真實身陷苦難的民族才能唱響最歡樂的歌！你們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱。（詩篇九十六章一節）這“新歌”，是民族[閱讀全文]
(2025-11-05 12:47:57)
領我到安息之地詩篇九十五篇隨想世事艱難，人生無常，人總盼望穩定的生活．於是詩人呼喚我們，來阿，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼。（詩篇九十五章一節）在舊約的日子，在瑪撒與米利巴，疑惑與怨言似裂土，信心在幹涸中失聲，然磐石湧出活水，滋養幹渴的以色列民（出埃及記17:6；民數記20:11）。到了新約，耶穌親自對撒瑪利亞婦人說：“我所賜的[閱讀全文]
(2025-10-31 17:19:20)
惡人當道詩篇九十四篇隨想我必須承認這是惡人當道的時代，我也必須承認在惡行中我都有份！惡人驕傲自恃，輕視公義，也藐視神的主權。附擁者助紂為虐。耶和華阿，惡人誇勝要到幾時呢，要到幾時呢。他們絮絮叨叨，說傲慢的話。一切作孽的人，都自己誇張。（詩篇九十四章三，四節）人民救星，偉大領袖振臂一揮，億萬民眾山呼海嘯般呼應．而西方更老的老人滿臉落[閱讀全文]
(2025-10-24 20:22:45)
心靈之王詩篇九十三篇隨想當帝國成灰，碑銘湮滅，兵馬俑的破瓦唱響千秋帝王的挽歌人們在廢墟上尋意義的碎片。一切都是虛空卻在歎息中尋找風的方向誰是王？廣場上嘹亮的口號，整齊的步呼應一個人的意誌和喜好，吾皇我王！至東而西，有位更老的人喃喃自語，你知道嗎，我是王！智者曬之，而趨利者擁之！誰是王？經上如此說，耶和華作王。他以威嚴為衣穿上。耶和[閱讀全文]
(2025-10-15 19:27:00)
一生敬拜耶和華詩篇九十二篇隨想人對於這世界是無意義地存在,但還是存在了….阿爾貝·加繆解釋人生是一種荒謬（theAbsurd）,荒謬誕生於人類對意義的呼喊與世界的沉默之間。至於人生的出路他繼續論述,在認識到生命荒謬之後，真正嚴肅的哲學問題隻有一個，那就是自殺.二千前詩篇的作者有更精辟詩句論到荒謬人生,惡人茂盛如草，一切作孽之人發旺的時候，正是他[閱讀全文]
