尤其開心
盡興無遺憾，幸福事業家
請帶著問題看文章：“自慚形穢”與諾亞方舟“彩虹之約”是什麽關係。能提出這類問題，就能明白“幸福”這個詞為什麽不可能“中國製造”。
昨天我在東部的讀書會中有一位朋友提到：“有的人用童年治愈一生，有的人用一生治愈童年”。有群友比較悲觀，不同意。我生長在我家的盛世，我就是童年治愈一生的實例。沒時間交流，就抽空推了一部意大利電影：《美麗人生》，講二戰時期猶太家庭在納粹集中營的故事，主線是一對兒父子。童年期的意識啟蒙會影響一生。
隨著網課的深入，我們故事會也轉為Zoom講中文繪本故事會了。我的時間安排太緊湊，平日裏安排是不可能了，隻能調整周末時間。真想等疫情過去，到圖書館新館開張的時候繼續啊。各種考慮後，和我們主創團隊商量，決定從第89期開始重啟。
重啟後的故事會做了調整。平時無論家長還是孩子們，生活節奏和疫情前一樣，但晚上睡覺時間都在延後。所以決定周六睡前和主日晚餐前各安排30分鍾。這30分鍾的安排可有學問了，尤其開始有運用3種~5種語言的多語種參與者之後，無論從內容還是程序編排，都要費一番心思。多語種產生的多維思維是不容忽視的教育類話題。非常願意給各地區開展故事會的家庭參考。過去有其他城市的家長羨慕我們故事會，現在也可以考慮上線聽了。
這三十分鍾程序和形式是這樣安排的。
1、提前十分鍾就位。這準備時間裏，寒暄，用自然科學知識、環保知識、音樂預熱。
目前我們采用的是野保故事《我是一隻小獅子》。因為我們開心繪本故事會在過去4/22受邀成為《世界地球日》係列活動的全球夥伴，有多位小朋友對小獅子的故事非常熟悉，趁熱打鐵就把非洲獅的故事普及了。
2、第一個故事，一個家庭，10分鍾：這個故事隨機，流行什麽話題講什麽。目前選擇講單純的，迪士尼，情感溝通故事較多。
3、第二個故事，10分鍾：成語故事。
海外的孩子學中文，有個巨大的問題就是應用。中華文化博大精深，沒有幾個孩子能在係統學習中領悟。切入點特別重要，思想性的切入點尤為重要。中國教材嗎，不忍心給孩子們讀，也教不下去。《三字經》、《弟子規》嗎？這些識字可以，內容上你有耐心自己讀嗎？自己認同了，再教！
成語故事是特別好的選擇。讀一個成語故事3分鍾左右，十分鍾以內可以講兩個，帶識字和講解；講一個就多一些互動，不會太枯燥。我們這周講的其中一個就是“自慚形穢”。
講成語故事的人選特別重要，需要絕對富有魅力才能具有吸引力來帶動大家。當然，我們故事會在恰到好處的時機，出現了恰到好處的人選。感懷這種冥冥之中注定的彼此受益的安排！
4、第三個故事講《聖經故事》。
這個周末一路順下來，講到“諾亞方舟”的“彩虹之約”了。為我們講聖經故事的是一位出生在台灣，接受過良好教育的師母。美麗溫婉，賢良淑德，柔和中不失剛強和大氣。孩子們蒙福，童年有這樣的奶奶在身邊護佑，是會為治愈一生加分的。
我最近周日在學習歐洲宗改，上周進行到英國宗改了。把自慚形穢，彩虹之約，再把宗改串在一起，很容易就會想到，為什麽母親節的“幸福”不可能來自中華文化圈兒。
自慚形穢，因為自己不如別人而感到慚愧。出自《世說新語. 容止》。
開心評論：這個詞匯屬性是消極的。首先為什麽要和別人去比，比就比了，和別人比過之後讓自己感到慚愧不開心又是什麽鬼？自己意識到自己的不足，和與別人比對中認為自己不足是完全不一樣的意境。
練習題：
1、你真漂亮，你真... ...
正解：正麵讚美時請回答，“謝謝！”先。負麵評論時，請接另一句“... ...”。
（提示，別把天兒聊死了。接受讚美，也要學會接受負麵評論。負麵評論可以有，但不要錯將評論為誤導攻擊。讚美也需要被訓練）
扣分：我慚愧，無地自容，自慚形穢，不好意思。
成語故事裏有非常多的這類詞匯，不是博大精深，是浪費時間。
彩虹之約。諾亞方舟，洪水退去之後迎來彩虹之約。
《聖經故事》讀一遍不夠，要反反複複琢磨和串聯。昨天我上教會曆史課的宗改，說到翻譯的版本，有希伯來語和希臘文翻譯成英文=>歐洲其他語種，有的直接從希伯來文和希臘文翻譯成歐洲其他語種。在這翻譯的過程中根據譯者理解的不同會出現不同的意向表達。但聖經前後出現的幾個“約”寓意之深奧，是需要漫長領悟的。與之相比對的中文的“約”，最常用的就是“一言既出，駟馬難追”。這太形式化了，沒有標準。
但凡“約”的解讀裏都帶著信譽和祝福。仔細解讀就會發現，諾亞方舟之後彩虹之約於個人來說就是絕地求生的故事。有預言，有事前安排，有絕處逢生之後的悠長祝福。
現代社會現實生活中，最先要立約的就是自己。與自己立約誠實對待自己，善待自己，愛護自己，讓自己活得像自己，愉悅自己，尊重自我內心感受。而不是在與別人的比對中讓自己不自在。與別人的比對，可以是進步和改變的理由，可以是祝福對方的理由，但不是讓自己自卑和萎縮，或者產生其他惡念的理由。縱然我認為人性本惡，都會認為惡之念，在約之上都會得出如此帶有祝福寓意的結論。
那麽說回主題，為什麽幸福這個詞不是中文的固有詞匯？
因為在不能正視自我個性，誠實對待自己的需求，沒有與自己立約善待自己的文化中，就無法衍生出表達自我祝福類的詞匯。那麽“幸福”這個詞匯來自哪裏，明明是用中文寫的呀？參考答案是，來自於西方文化（而西方文化的重要根基就來源於無法擺脫的聖經思想）在儒家文化應用後的新名詞。
中華文化最貼近幸福一詞的詞匯是“福”。幸福現在已經衍生為一門學科，然而“福”所包含的博大精深福兮禍兮仍然停留在玄虛層麵。“你真有福”和“你真幸福”所涵蓋的意境和具體指代就非常不一樣。
表達的進步，一定要詳實而準確。細膩的情感不僅是表達，也需要進階式訓練。在多語種的運用中，中文從內容和具體表達中不占有優勢，不僅因其內容和情緒表達準確性的匱乏，還因為與世界的連接單一。中文表達偏意境，而不具體，具體的陳述性語言要麽生硬要麽虛幻，所以不難看出外來詞匯的中文應用也相當生硬，缺少想象力。幸福是一門學問，創造更是一門學問。
5/11/2020
