中外曆史
本人是喜歡曆史的機械工程師，有點風馬牛不相及。
公元494年正月初一（丁未），魏孝文帝拓拔宏在鄴宮的澄鸞殿朝見群臣。正月十一（丁巳），高麗國派使者前來朝獻。正月十七（癸亥），孝文帝開始南巡，並下詔在相、兗、豫三州之內，賜給百歲以上平民縣令的頭銜，九十歲以上賜爵三級，八十以上賜爵二級，七十以上賜爵一級；並賜給不能自理的鰥寡孤獨百姓每人穀粟五石，棉帛二匹。他還讓地方官員將本地的孝悌廉義和應征的文武人才姓名報上朝廷。五天後，孝文帝經過商朝忠臣比幹的墓，用太牢祭祀他，還親自寫祝文說：“烏呼介士，胡不我臣！”
公元494年正月二十九（乙亥），魏孝文帝拓拔宏來到洛陽西宮。中書侍郎韓顯宗上書陳述了四件事：其一是：“臣私下聽說皇上的輿駕今年夏天將不巡視三齊（今山東），而準備臨幸中山（河北）。去年冬天輿駕停留在鄴城時還是農閑的季節，但即使這樣，為行宮提供的食用，已讓百姓不勝勞累。何況今年的養蠶和麥收都不太景氣，再這樣河北的百姓將何以堪命！而且六軍遠道涉暑而來，隻怕會導致癘疫流行。臣還希望陛下早日歸還北京（平城），好節省各州供應行宮食用的辛苦，也好早日完成洛都營繕的工役。”
其二是：“洛陽宮殿原來的根基，都是魏明帝時建造的。前世的人們都已經覺得過於奢侈。現在對宮殿加以營繕，應當適當裁減。還有，近來北都的富裕家室，都在攀比各自府第的豪華。陛下應當趁著遷徙的機會，建立一定的製度杜絕這一現象。同時還應當拓廣交通要道，疏通河流溝渠。”
其三是：“陛下重返洛陽時，應當減小隨從的規模。帝王在宮廷禁地之內都還得實行所謂警蹕（即沿途警戒，清道止行）的措施，更何況長途跋涉，爬山越水，能不三思嗎！”
其四是：“陛下耳朵聽的是政事律法，眼睛看的是古籍章典，嘴裏應答的是百官奏折，心裏擔憂的是朝廷萬機；太陽偏西了才用膳，不到半夜不睡覺；再加上陛下的無限孝思，日益加深；陛下的批文和詔書，每天都可成為一卷文章。陛下雖然英明睿智，精力充沛，不為此覺得厭煩，然而這畢竟不是修身養性，永葆皇運的辦法。還希望陛下放寬心思，不用事必躬親，應當信任宰輔，從而達到天下大治。”
孝文帝覺得他講得頗為有理。韓顯宗是韓麒麟的兒子。他又上言認為：“州郡舉薦的人裏很多徒有秀才和孝廉的虛名，而沒有秀才和孝廉的實質。朝廷也隻是複查他們的門第名望，而沒有認真考核。如果都這樣做，那麽可以讓他們另選有門第名望的人來充當士人，又何必要假冒秀才和孝廉的名義？有門第和名望的，那都是他們祖父和父親遺留下來的，對皇室有什麽裨益！對時代有裨益的隻是賢能的人才而已。隻要有才，即使是屠夫、漁民、奴仆、胡虜，聖王也不因為有這樣的臣屬感到可恥；如果無才，即使是夏禹商湯周武三王的後裔，最終也將墮落為皂隸。有些朝臣也許會說：‘今世沒有奇才，還不如就從門第裏提拔士人。’這說法也不對。怎能因為世上沒有周公和召公，就取消宰相的職位！隻要他有那麽點長處就先加以敘用，那樣賢才就不會被遺落在野外。
“還有，刑罰的重要，在於明確適當，而不在於重。如果有罪必罰，即使像捶打鞭笞這樣輕薄的懲罰也可以讓他們不敢再犯。如果容許僥幸，即使夷滅三族這樣的嚴刑也不足以懲禁他們繼續為非。如今朝廷內外的官吏，都想建立自己的名聲，爭著用酷刑顯示自己的無私，互相攀比誰更嚴厲，竟然成為風氣。陛下居住在深宮之內，把百姓當作赤子；而百官分擔治民的重任，卻把百姓當作仇敵。因此造成堯舜隻有一人，而桀紂卻有千百的局麵。國家缺乏和平的氣息，都是由此而來。臣認為陛下應當敕令百僚，尊重百姓的性命。
“還有，當年周室移居洛邑，仍然保留著故都宗周。漢室遷到東都，在長安依然設置京兆尹。按照《春秋》的大義，有宗廟的地方稱作都城，沒有的則稱作京邑。何況代京（平城）是宗廟山陵的所在，王業的根基。平城作為神鄉福地，曆史確實已很久遠。如今將之當作一般的郡國，臣私下很感不安。所以臣覺得應當在那裏建立特區，安置令尹，就像周朝漢朝那時一樣，崇尚根本，重視舊邦，光照千秋萬代。
“還有，古人士農工商分開居住，是為了讓他們專心從事自己的行業。太祖道武皇帝（拓跋珪）創建基業，撥亂反正，天天都忙得不可開交。但他還找時間將士大夫和平民區分開來，不讓他們雜居一塊。工匠、技人、屠夫、商販，各有專長，但因為沒有設定嚴格的區分，久而久之就都混在一起了。如今聽說洛邑居民的體製，隻是根據官位而不分族類。然而官位無常，今天榮耀明天也許就衰敗了，這樣就可能導致衣冠士族和奴仆差役很快就都住到一塊去了。假使一裏之內，既有唱歌跳舞的地方，也有詠詩讀書的場所，那麽讓孩童隨意選擇，他們必定選擇歌舞而放棄詩書。然而要讓工匠技人的子弟學習士人的風度禮儀，恐怕一百年都難學成。而士人的孩子要仿效工匠技人的樣子，一早上就學會了。所以孔子說要居住在仁德的鄉鄰，孟母也一再進行三徙的訓導。這是良好風俗的根源，陛下不能不體察。朝廷每次選拔官員，總是根據他們的婚姻和仕宦的情況加以升降，做的多麽周到！然而在安置居民方麵，卻是清濁不分，辦的又是多麽粗略！今天遷都剛剛開始，到處都是官府的屬地，如果趁機區分工匠技人等等，讓他們分別居住，隻要陛下一句話而已。還有什麽可猶豫的，而要錯過這達到盛美的機會！
“還有，南人以前占有淮北的土地。他們將自己比作中華正統，在那裏設置僑居的郡縣。淮北自從歸附聖朝以來，卻仍然不改名稱，以致名實交錯，文書方麵很難分辨。臣認為應當根據地理上的原名，全部改回來。小的可以合並，大的分別設置。至於中原的郡縣，過去因為戶口太少合並了不少州郡。如今人口既然增多了，這些地方都可以恢複原名。
“還有，帝王以天下為家，不能有私藏。倉庫的儲蓄，是為了供應軍國的需用，除非是有功德的人不能隨便從庫房裏取出財物賞賜他們。在朝的各位權貴，得到的俸祿已經不少了。近來朝廷頒發的獎賞，動不動就數以千計。如果將這些東西賜給鰥寡孤獨的百姓，他們得到的實惠會很多。如今卻直接給了陛下親近的大臣，實在不符合‘周急不斷富’的說法。”孝文帝閱覽了他的奏章，非常滿意。
二月十三（己醜，通鑒和魏書均作乙醜，疑有誤），孝文帝來到河陰，讓人勘測那裏的方澤。
二月二十（丙申），北魏改封河南王拓跋幹為趙郡王，潁川王拓跋雍為高陽王。二月二十六（壬寅），孝文帝北巡，次日即渡過黃河。同時，南齊派人出使北魏。二月二十八（甲辰），孝文帝下詔全國，告知百姓遷都的意圖。閏二月十八（癸亥，通鑒似乎作閏四月），孝文帝在句注陘（指從山西代縣太和嶺村北至山陰縣新舊廣武城的山間通道）南邊留宿，皇太子則來到蒲池朝見。閏二月二十七（壬申），他回到平城，讓群臣再次討論遷都的利弊，叫大家各抒己見。燕州刺史穆羆說：“如今四方未定，不宜遷都。況且征伐沒有馬匹，靠什麽戰勝敵人？”孝文帝說：“代地有很多牧場，怎會擔心沒有馬匹！如今代地在恒山之北，九州之外，並非是帝王的都城。”尚書於果說：“臣不是因為代地勝過伊河洛水，隻是自從先帝以來，久居在這裏，百姓也都習慣了。一旦南遷，隻怕大家都不高興。”平陽公拓跋丕說：“遷都的大事，應當盡快占卜決定。”孝文帝說：“當年周公和召公都是聖賢，所以能靠占卜決定到哪裏定居。如今沒有這樣的完人，占卜有什麽好處！而且占卜是用來決定疑難問題的，沒有疑難占什麽卜！黃帝占卜時龜殼燒焦了，皇帝的臣子天老說是‘吉’，黃帝也就聽從了。完人想知道未來的可行與否，靠占龜決定。帝王四海為家，或南或北，哪有什麽固定的地方！朕的遠祖，世代都居住在北邊荒僻的地方。平文皇帝最早在東木根山定都，昭成皇帝後來改到盛樂建都，道武皇帝則遷徙到平城。朕有幸也有遏製殘暴無往不勝的好運，卻為何獨獨不能遷都！”群臣不敢再說什麽了。穆羆是穆壽的孫子；於果是於烈的弟弟。三月二十八（癸酉），孝文帝登臨朝堂，分派誰遷誰留，並於次日前往拜謁永固陵。
三月初五（庚辰，通鑒作四月。此處憑魏書為準），北魏取消西郊祭天的儀式。三月十七（壬辰），孝文帝臨幸太極殿，向群臣宣布曉諭遷都的方略。五月初一（乙亥）（通鑒作己亥）取消五月五日和七月七日祭祀祖先的儀式。錄尚書事廣陵王拓跋羽上奏：“根據朝廷令文：每年年終，州鎮都要列舉下屬官吏的政績，再經過考查核定後決定罷免或升遷。太和十五年京官全部經過考核分為三等，至今已有三年。臣請求準許進行考核，以確定京官的政績和操行。”孝文帝說：“考核政績的事情非常重大，朕必須親自聽取，不能輕易處理。還是等待來秋吧。”
六月二十六（己巳），北魏派兼員外散騎常侍盧昶和兼員外散騎侍郎王清石出使南齊。盧昶是盧度世的兒子。王清石世代都在江南出仕。孝文帝跟王清石說：“愛卿千萬不要因為自己是南方人就自我猜疑。對方隻要有知識，愛卿想見就見，想說什麽就說什麽。一般使臣都要以和為貴，不要競相矜持誇耀，表現在言詞和臉色上頭。那樣將有失使臣的體麵。”
七月初三（乙亥），北魏任命宋王劉昶為使持節、負責吳、越、楚三地軍事的大將軍，出鎮彭城。孝文帝親自為他餞行。他還任命王肅為劉昶大將軍府長史。劉昶就任後，不能安撫接濟義人故舊，最終一事無成。
七月初十（壬午），魏安定靖王拓跋休去世。從他去世到殯葬，孝文帝三次臨幸他的府第。他的葬禮就像尉元的葬禮一樣隆重，孝文帝親自送到郊外後才慟哭著回宮。
七月十九（辛卯），高麗國派使者前來朝貢。次日即七月二十（壬辰，通鑒作壬戌，有誤。此處憑魏書為準），孝文帝開始北巡，並於七月二十四（戊戌）前往拜謁金陵。三天後，他臨幸朔州。
北魏的是暫且放下，回到南齊。同年即公元494年二月十五（辛卯），南齊皇帝（即鬱林王）蕭昭業到明堂祭祀，同時派司徒參軍劉斅等人出使北魏。
四月初六（辛巳），武陵昭王蕭曄去世。四月十三（戊子），竟陵文宣王蕭子良因為憂慮過度而去世。鬱林王經常擔心蕭子良會發動事變，聽說他死了，非常高興。
閏四月二十三（丁卯。這裏時間和魏書有衝突。魏書的閏月是二月），鎮軍將軍蕭鸞以這一名號升為開府儀同三司。次日，朝廷任命新安王蕭昭文為揚州刺史。五月初一日食。
西昌侯蕭鸞殺了徐龍駒和周奉叔後，一些從宮外進來的尼姑帶來了不少外間的傳言。中書令何胤是何後的堂叔。鬱林王很信任他，並讓他在宮殿禁省值日。鬱林王和何胤密謀要殺了蕭鸞，讓何胤負責這事。何胤不敢，遲疑地勸諫鬱林王打消這一主意，鬱林王也就算了。他接著打算將蕭鸞派往西州，朝廷的詔令和人事任命，也不再谘詢蕭鸞。
那時，蕭諶和蕭坦之手握兵權，左仆射王晏總負責尚書事務。蕭諶秘密召見各位封王的典簽（即主要助手），交代他們不要讓封王們和外人聯係。蕭諶在禁內掌權很久了，所以大家都很怕他，因此聽從了他的交代。蕭鸞將他們的密謀告知王晏，王晏也答應參與。他們又轉告丹陽尹徐孝嗣，徐孝嗣也答應參與。驃騎錄事南陽人樂豫跟徐孝嗣說：“外間流言紛紜，都說似乎要發生像伊尹和周公那樣事情。使君承蒙武帝特殊的恩遇，以及顧命的重任，恐怕不能參與他們那些人的舉動。人們嘲笑褚淵當年背叛的行為，他的失誤至今還讓人譏笑。”徐孝嗣心裏雖然讚同他的看法，卻不能聽從他的勸告。
鬱林王跟蕭坦之說：“人們都說鎮軍將軍與王晏和蕭諶一道要廢黜我。這似乎不是空穴來風的謠傳。愛卿聽說了什麽嗎？”蕭坦之說：“哪裏有這樣的事？誰樂意無事生非地廢什麽天子！朝廷的貴人應當不會製造這樣的謠言，一定是那些尼姑胡說八道而已。陛下豈能相信她們！陛下如果無端地除去他們二人，其他大臣誰還能自保？”直閣將軍曹道剛懷疑外間可能有異常舉動，暗中做了些準備，所以蕭鸞的密謀暫時沒有施行。
當時始興內史蕭季敞和南陽太守蕭穎基都內遷入朝，蕭諶便想等到他倆來後，憑藉他們的勢力舉事。蕭鸞擔心事情有變，便將自己的憂慮告訴了蕭坦之。蕭坦之急忙飛馬去轉告蕭諶說：“廢黜天子自古以來就是件大事。近來聽說曹道剛和朱隆之等人已經開始猜疑，衛尉（即蕭諶）明天如果還不起事，那就來不及了。我有百歲的老母在堂，怎能坐以待斃。衛尉得為將來做些安排了！”蕭諶驚惶地匆忙答應了。
七月二十（壬辰），蕭鸞讓蕭諶先行帶兵入宮，遇上曹道剛和中書舍人朱隆之，把他們都殺了。負責皇輿後衛的徐僧亮怒不可遏，在眾人麵前大聲喊道：“我們大家深受皇恩，今天應當以死相報！”蕭諶也把他殺了。蕭鸞帶兵從尚書省進入雲龍門，在紅色的朝服外頭穿了戎服。他在進入宮門時，由於過分緊張，靴子脫了三次。王晏、徐孝嗣、蕭坦之、陳顯達、王廣之、沈文季都跟隨在他後頭。鬱林王人在壽昌殿，得悉外頭有變，趕忙秘密書寫手詔呼喚蕭諶前來，又讓人關閉內殿的各個房閣。不久後蕭諶帶兵進入壽昌閣，鬱林王跑進徐姬的睡房，拔劍想自殺，但沒刺進去。隨從們用棉紗纏住他受傷的脖頸，用乘輿將他接出延德殿。蕭諶剛進入宮殿時，宿衛將士都手執弓箭盾牌準備抗拒。蕭諶跟他們說：“要捉拿的自有人在，你們都不要動！”宿衛們曆來都畏服蕭諶，因此都信了他。當看到鬱林王被抬出來時，大家都想最後再努力一下，但鬱林王竟然一句話都沒說。鬱林王被抬到西弄時就被殺害了。他的屍體載在乘輿裏，在徐龍駒的宅第出殯，以封王的禮儀安葬。徐姬和他的各個嬖幸全都被殺了。蕭鸞起初拿下鬱林王後，打算偽造太後的詔令。徐孝嗣從袖子中取出早已準備好了的詔令呈上給他，蕭鸞非常高興。次日，他就以太後的名義追諡廢帝蕭昭業為鬱林王，又廢何後為王妃，迎立鬱林王弟弟新安王蕭昭文為帝。
吏部尚書謝瀹正和客人下圍棋，左右隨從聽說宮廷有變，急忙驚惶地來報告謝瀹。謝瀹每下一子，總是說：“這一步有含意。”棋下完後，他徑自回到臥房，竟然不問外事。大匠卿虞悰私下歎道：“王晏和徐孝嗣就這樣穿著馬褂廢了天子。天下哪有這樣的道理！”虞悰是虞嘯父的孫子。朝臣被召入宮。國子祭酒江斅來到雲龍門，假裝藥性發作，吐了一車，然後離去。蕭鸞想讓中散大夫孫謙成為自己的心腹，讓他兼任衛尉，並派給他一百武裝衛士。孫謙不想和他同流合汙，馬上解散了送來的衛士。蕭鸞也不怪罪他。
七月二十五（丁酉），才十五歲的新安王即皇帝位。朝廷任命蕭鸞為驃騎大將軍、錄尚書事、揚州刺史、宣城郡公。大赦，改元延興。
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