活到老拚到老
在字句裏看過去現在和未來
作者：講古一老
來源： https://sites.google.com/site/storiesbystoryteller/recent_articles/article21
有別於今人，古人對於一個人的“名”和“字”兩者之間是有清晰的區別的。“名”就是一個人的名。“字”就是他的別字。改名和改別字的時間也有規定而且具有意義的。
古人出生三個月以後由父親取名，別字則是長大後才改的。名是幼時在家供長輩稱呼之用。成年之後要進入社會，就得另起一個名(也就是別名)，供平輩和晚輩稱呼。那麽何時才算成年呢？原來，在古時男子二十歲會舉行「冠禮」，結髮加冠，表示成人；女子則在十五歲舉行「笄禮」，結髮加笄，表示成人許嫁。她的別字，也是這個時候取的。由此，我們可以知道，尊稱、敬稱和卑幼者對尊長者要稱他的別字，自稱、謙稱和尊長者對卑幼者要稱他的名；平輩之間，除相熟的朋友可以不拘禮法稱名之外，一般要稱別字，否則，稱名道姓，直呼其名，就是不禮貌和不尊重對方的表現 。
古人替兒女取名時是有許多避諱的，除了國諱(當權者的名字)和聖諱(聖賢的名字)之外還有家諱 (家族中尊輩的名字)，所以也頗費心思。古人改別字的時候，往往和他的名聯繫一起。故《白虎通?姓名》說：「或傍其名而為之字者，聞名即知其字，聞字即知其名」。
那麽，古人名和字之間有怎樣的關係呢？我們可以粗分為以下各類：
(一) 同義互訓。這是說名與別字的意義相同，或者可以互相訓釋。例如孔子 的學生宰予字子我，班固字孟堅，諸葛亮字孔明。杜甫字子美，寇準字平仲，其中的「予」與「我」、「固」與「堅」、「亮」與「明」，「甫」與「美」都是同義的。廣義的同義互訓則有孫策，字伯符（策、符皆為信物）；崔豹，字正能(豹、能皆為猛獸，) ； 孔鯉，字伯魚(鯉，魚之一種) ；蘇軾，字子瞻；蘇轍，字子由 (“軾”，車座前之扶手，“瞻”向前望也。“轍”，車輪痕跡，“由”，跟隨也。由此可見蘇洵對其兩子的期望矣) 。曹霑，字雪芹（《說文》：「霑，雨染也」；「雪，冰雨悅物者也」。以雪易沾附於物，而萬物喜雪，故將霑濡者指實為雪。又因蘇軾〈新春〉詩：「佳人旋貼釵頭勝，園父初挑雪底芹」，便綴「雪」以「芹」）。
(二) 反義相對。名與字的意義相反，兩者對立相應。這是希望人不要過猶不及，取其製衡之意。如：呂蒙，字子明；杜如晦，字克明；韓愈，字退之；司馬光，字君實；朱熹，字元晦；連戰，字永平，都是要人在進退、光晦之間，謹守分際，拿捏時中。
(三) 使典用事。有些名、字援引經史載記，使用典故。如：陸羽，字鴻漸（《易˙漸卦》：「鴻漸於陸，其羽可用為羽儀」）；白居易，字樂天 （〈中庸〉：「君子居易以俟命」、《易˙繫辭上》：「樂天知命，故不憂」）；王安石，字介甫（《易經˙豫卦》：「其介如石」）；宋端己，字恥夫，清人（《論語˙子路篇》：「子曰：行己有恥」. 孟浩然詩：「欲濟無舟楫，端居恥聖明」）。至於嵇康，字叔夜（典用《詩經˙周頌》：「成王不敢康，夙夜基命宥密」），其名字曲折義反，屬於概括經義，常人未必能望文知義，今人更覺其深不可測！
(四) 景仰前賢。《史記˙司馬相如列傳》：「既學，慕藺相如之為人，更名相如。」而藺相如為趙上卿，所以，司馬相如，字長卿。此外，牛僧孺，字師黯（汲黯，字長孺，漢武帝讚之為社稷之臣)。
(五) 崇奉宗教。漢代，道教興，佛教亦東傳中土；至晉代，人之名、字多道教色彩，南北朝以降，佛教色彩的名、字也增多。如：桓玄，字敬道；左思，字太衝；劉知幾，字子玄。楊津，字羅漢（羅漢，修行得道者）； 王維，字摩詰（維摩詰，佛家菩薩名）。
(六) 原名變化。把名做些簡單變化，便成為字。如：李白，字太白； 杜牧，字牧之；秦檜，字會之；許恕，字如心（元朝人）；胡適，字適之。或加虛字，或變易字型，就成為別字了。而聲韻學大師王力，字了一，其字反切，即為「力」。此取字法，既新奇又獨特，但我則覺得有點另類。
(七) 記實誌盛。有些人名、字間，根本無法望文生義。如：張耒，字文潛；若非陸遊〈老學庵筆記〉卷四紀錄：「張文潛生而有文在其手，曰耒，故以為名，而字文潛。」任誰也猜不透其名字意義上之關聯。
注一：本文資料來自網絡。
注二：關於蘇軾兄弟名字的故事請參閱《講古集?詩文篇?74章拙文》
